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王曰嗚呼凡我有官君子欽乃攸司慎乃出令令出
  惟行弗惟反以公滅私民其允懷學古入官議事以
  制政乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官蓄
  疑敗謀怠忽荒政不學牆面蒞事惟煩戒爾卿士功
  崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃罔後艱位不期驕祿
  不期侈恭儉惟德無載爾偽作德心逸日休作偽心
  勞日拙居寵思危罔不惟畏弗畏入畏推賢讓能庶
  官乃和不和政厖舉能其官惟爾之能稱匪其人惟
  爾不任
  建官之體統前章既訓迪之矣此章則所以居官
  守職者莫不鹹在曰凡我有官君子者合尊卑小
  大而同訓之也首之以欽乃攸司為訓者蓋當是
  時體統既定各司其局一或不欽左不恭於左右
  不恭於右則綱條陵奪而定制紊矣大而侵小不
  明其體者也小而侵大不用其極者也雖意在於
  善然思出其位紛然無度非所謂欽也慎乃出令
  令出惟行弗惟反者戒之以審令於未出之前也
  令出則惟行而不可反矣不可不熟之複之也令
  出而誤固當遷令然所傷則既多矣曰惟行弗惟
  反者所以深戒出令之不可輕非謂其真不可反
  以意逆志讀之可也令出於君今戒凡有官君子
  而謂之慎乃出令豈在官者皆可出令乎蓋令之
  大者固無異統而百司庶府自下條敎於其屬亦
  何莫非令隨其輕重皆有休戚固不可易也以公
  滅私民其允懐者民之從違視公私之消長私意
  侵克則民懷寖深至於允懷則心誠懷之無有餘
  蘊非以公盡滅其私者不能也上盡其公則下盡
  其情也不曰至公無私而曰以公滅私者蓋私者
  古今在官者之實病故成王示之消長之理使知
  所用力也學古入官議事以制政乃不迷者有民
  人焉有社稷焉何必讀書然後為學今必使之學
  古而後入官何也蓋淵源必考其自來軌轍必觀
  其巳試三代君臣相與建事入官一以稽古為本
  至荀卿始開法後王之論李斯得之蕩滅古學令
  吏以法令為師卒以亡秦然則三代所以嚴守古
  學者是誠有意也既入官而議事則必斷之以制
  制者即前日所學之成法也古今之變亦不齊矣
  能斟酌權量不膠不滯是可謂能用其學者也始
  而不能學學而不能用則將何以應事政安得不
  迷乎其爾典常作之師無以利口亂厥官者學古
  前代之法也典常當代之法也周家之典常皆文
  武周公之所講畫至精至備凡蒞官者謹師之而
  已茍喋喋利口妄欲改更以紛亂職業則動搖一
  代之治體豈細故哉自古變亂祖宗之法度未有
  不始於利口之人成王所以欲深絶其萌也蓄疑
  敗謀者有疑即辨可否立決蓄而不辨一前一卻
  謀之所以不成也怠忽荒政者怠則失於不及忽
  則失於過或過或不及荒其政則均也不學牆面
  蒞事惟煩者既歴數蒞官之病複申勉之以學之
  不可巳學者應事以理不學者應事以材力學者
  以理應事雖萬變而不勞不學者於理不通懵然
  面牆遇事之至始一二以材力營之未至什伯固
  巳不勝其煩矣戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤惟
  克果斷乃罔後艱者人之居官患在因循茍且趣
  過目前不以功業自期故更端而警之欲其注於
  心也功者業之成也業者功之積也所謂功業者
  非欲經營分表而求新竒凡一官一職莫不有無
  窮之事業也崇其功者存乎志廣其業者存乎勤
  勤由志而生志待勤而遂雖有二者當幾而不能
  果斷則志與勤虛用而終蹈後艱矣位不期驕祿
  不期侈恭儉惟徳無載爾偽作徳心逸日休作偽
  心勞日拙者居移氣飬移體位祿之移養入於驕
  侈而不自知處此而欲恭儉非聲音笑貎所能為
  也必實有是徳不容毫髪之偽於其閑然後可也
  載者容之之謂也聲利之攻人也微而無間苟有
  毫髪之未實安得不為所引取乎因是而推言實
  偽之辨從事於誠則心寬體胖日以休泰從事於
  偽雖殫其智慮左蔽右隱人之視巳如見其肺肝
  日彰其拙矣天下之至逸而無憂者莫如德天下
  之至勞而無益者莫如偽使小人作偽者共知勞
  而無益亦何苦為此乎此兩途凡人皆當知所擇
  在官守者怵於權利懷諼行詐以覆邦家其害為
  尤甚成王別白示之其惕後世深矣居寵思危罔
  不惟畏弗畏入畏者心在事外然後能當寵而慮
  其危周視環顧無非可畏此心稍懈而不畏即入
  于憂危禍患之中矣後之患失者與思危若相似
  然思危者以寵為憂患失者以寵為樂所存大不
  同也推賢讓能庶官乃和不和政厖者人情相下
  然後能相入後世聚訟紛爭人各有心東曹所與
  西或奪之左台所建右或毀之政事厖雜莫知所
  適從者正坐不相下故耳茍在列者推賢讓能彼
  此相下安得不和政亦安得而厖乎舉能其官惟
  爾之能稱匪其人惟爾不任成王既勉庶官以推
  賢讓能於此複以舉人之實終焉觀庻官之能否
  者不觀諸它惟觀諸所舉之得失人主既專以人
  物為向背則百官亦專以人物為風俗此風既成
  更相汲引人材將源源而不窮成周之治亦將新
  新而不已此成王遺後世不斬之澤也