金华市图书馆

前代圖任之得失其明效大驗既條列之矣曷為
  於此洊言之也忠愛之意源源不窮故納誨者亦
  諄諄不巳也自古商人亦越我周文王所以立政
  立事而圖任牧夫准人者既能識其內而知其可
  以宅是官矣複能由其外而深繹其中焉由其言
  而繹其心也由其材而繹其徳也由其發舒於當
  時者而繹其持乆于歳晏者果何如也繹之者葢
  不一端而足也則克宅之則人與位相稱克由繹
  之則表與裡相符其審如是然後俾之為治既俾
  之為治則一聽其所為矣惟難於未任之先故易
  於既任之後茍先而遽易則小人得以投隙後而
  方難則君子無以盡心先後誠不可錯施也既舉
  圖任之得以為法複舉圖任之失以為戒國既罔
  有立政無複綱紀所用乃憸利輕巧之人不順於
  徳者是冝晻昩微滅罔顯在厥世君子陽類故用
  則升其國於明昌小人隂類故用則降其國於晻
  滅隂陽升降亦各從其類也前後用君子小人之
  得失章章如此繼自今立政者其勿用憸人其專
  擇起士以勱勉相助我國家戒之者葢甚力矣人
  主無它職惟以別白君子小人為職國家之存亡
  常必由之立政之書反復于君子小人之際者其
  有旨哉文武百官既庶常起士而周公複以其惟
  起士望後之人同時召公進戒之詩歌藹藹王多
  起士者亦至再焉穆王之世周道既衰矣其命伯
  冏起士猶在口也是則周家父祖所傳師保所訓
  子孫所守唯在於起士其一代之治體葢可識矣
  小人而謂之憸人者形容其沾沾便捷之情狀使
  人主知之也斯蓋起士之反周家家法所嚴惡者
  也今文子文孫孺子王矣其勿誤於庶獄惟有司
  之牧夫者複呼成王而警以獄事之重也繼自今
  文子文孫者自成王以至於後嗣也今文子文孫
  者專指成王也始雲庶言庶獄庶慎巳而去其一
  止曰庶獄庶慎巳而去其二獨曰庶獄葢挈其重
  者獨舉之使成王深知獄之不可少誤而致嚴於
  典獄牧夫之選耳獄曷為其獨重也民命所系亦
  國命所系也導迎善氣祈天永命者獄也並告無
  辜無世在下者亦獄也冝周公獨言而獨戒之哉