文王罔攸兼於庶言庶獄庶愼惟有司之牧夫是訓用違庶獄庶愼文王罔敢知於茲

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001104
颗粒名称: 文王罔攸兼於庶言庶獄庶愼惟有司之牧夫是訓用違庶獄庶愼文王罔敢知於茲
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十三
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“文王罔攸兼於庶言庶獄庶愼惟有司之牧夫是訓用違庶獄庶愼文王罔敢知於茲”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

治道原有體宅心其原也罔攸兼於庶獄庶慎其
  體也凡奏請詞訟所謂庶言也凡刑辟訊鞫所謂
  庶獄也凡事莫不系利害皆當謹戒所謂庶慎也
  國家之事不出於此三者矣文王既宅心而司牧
  人克俊有徳則典之者各有司存豈文王之所當
  兼哉惟付之有司之牧長順其用違葢可否聽其
  裁決而巳不復兼也君當一於為君臣當一於為
  臣君茍兼臣之職非惟二其君道而臣亦不得專
  其職也庶獄庶慎文王罔敢知于茲者申言之也
  置庶言而不論者事之未施行則謂之言既施行
  則獄與慎可包之矣不曰罔知於茲而曰罔敢知
  於茲者徒言罔知則是老莊之無為也惟言罔敢
  知然後見文王之敬忌思不出位之意毫釐之辨
  學者宜精察之

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

阅读

相关人物

呂祖謙
责任者