金华市图书馆 文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有德
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001103 |
| 颗粒名称： | 文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有德 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十一至十三 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有德”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
前章敷敘文武眾職既巳詳複恐成王覽其目不
識其綱故極本原以示之心者萬事之綱也放而
不宅則憧憧擾擾自流于一物尚何以綱萬事乎
君心既宅安厥攸居則經世事業皆此心之建立
也舉世人才皆此心之應感也首章所敘文王之
事文王之官若不勝其繁矣然文王曷嘗支離多
端而求之於外哉惟能宅心而巳是心之宅乃能
立茲常事而體統鹹舉常事葢有國常行而不可
廢者前章百官所掌皆是也司牧人亦能觀感之
故罔不秉徳司牧人葢舉其長以見其屬徳雖司
牧之所自有然所以俊敏日新者實由於文王聖
心造化之中而不自知故曰以克言以文王而能
非其所自能也昔之教者葢有示以制度文為使
之自造上達之妙者矣亦有微發端倪使之推於
事物之際者矣本末雖未嘗相離然語之各有其
方惟周公之于成王博之以庶官而物無所遺約
之以一心而它無所事博約具舉體用畢陳嗚呼
父師之心也
識其綱故極本原以示之心者萬事之綱也放而
不宅則憧憧擾擾自流于一物尚何以綱萬事乎
君心既宅安厥攸居則經世事業皆此心之建立
也舉世人才皆此心之應感也首章所敘文王之
事文王之官若不勝其繁矣然文王曷嘗支離多
端而求之於外哉惟能宅心而巳是心之宅乃能
立茲常事而體統鹹舉常事葢有國常行而不可
廢者前章百官所掌皆是也司牧人亦能觀感之
故罔不秉徳司牧人葢舉其長以見其屬徳雖司
牧之所自有然所以俊敏日新者實由於文王聖
心造化之中而不自知故曰以克言以文王而能
非其所自能也昔之教者葢有示以制度文為使
之自造上達之妙者矣亦有微發端倪使之推於
事物之際者矣本末雖未嘗相離然語之各有其
方惟周公之于成王博之以庶官而物無所遺約
之以一心而它無所事博約具舉體用畢陳嗚呼
父師之心也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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呂祖謙
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