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論成湯文武皆以亦越發語端葢與上文相參也
  桀之時若不可為矣亦于成湯而遽如是焉紂之
  時若不可為矣亦于文武而遽如是焉是非有兩
  天下也治亂同機而異發聖狂同心而異念賢材
  同世而異用人君盍於此而深省乎三宅共政者
  也知其心者猶未盡則不能無間惟文武眞能知
  其心也成王反風之後不可謂不知周公之心矣
  其知之也亦成王之知而巳其視文武之知周公
  則猶大有徑庭也三俊待用者也未與事遇則厎
  蘊不外見惟文武灼然見其心也它人則或疑信
  相半矣文武之知三宅三俊皆曰心者葢君臣之
  相與萬化之原也茍貌親口惠相期於肝膈之外
  則既無其本矣文武既克知灼見三宅三俊之心
  以是而敬事上帝則天職修而上有所承以是而
  為民長伯則體統立而下有所寄浩然無愧於俯
  仰之際矣夏曰尊上帝商曰陟丕厘上帝之耿命
  周曰敬事上帝然則事天以人三代所共也既論
  文武之大綱複條陳而歴數之立政任人准夫牧
  作三事者所謂三宅葢立政之本也虎賁綴衣趣
  馬小尹左右攜僕百司庶府者蓋在內侍衛與凡
  職掌也周制馬有十二匹立趣馬一人則下比於
  圉牧者也小尹虎賁綴衣趣馬皆奉禦小職尹則
  其長也左右攜僕攜持共用之物服役左右者也
  庶府葢府史之府庶言眾也大都小伯者大都小
  都之長也大都言都不言伯小伯言伯不言都互
  見之也藝人者卜祝巫匠執藝以事其上者也表
  臣百司者在外之百司也表對裡之辭上文百司
  葢內百司若內府內司服之屬所謂裡臣也此百
  司葢外百司若外府外司服之屬所謂表臣也太
  史者史官也尹伯者有司之長也如庖人尹庖內
  饔尹饔膳夫則是數尹之伯也鐘師尹鐘磬師尹
  磬大師司樂則是數尹之伯也凡所謂官吏莫不
  在內外百司之中至於特見其名者則皆有意焉
  虎賁綴衣趣馬小尹左右攜僕以扈衞親近而見
  庶府以冗賤人所易忽而見藝人以恐其或淫巧
  機詐蕩上心而見太史以奉諱惡公天下後世之
  是非而見尹伯以大小相維體統所系而見若大
  都小伯則分治郊畿不預百司之數者也既條陳
  歴數文武之眾職而緫結之曰庶常起士庶眾也
  言在文武之廷無非起士也常乆也言終文武之
  世無非起士也人之相去何啻千百等用之者小
  大亦各有方今合而謂之起士葢長短雖不齊要
  皆慈祥良善之人而不容一慘刻傾險者投足其
  間此文武用人之大法所以立周家忠厚之治體
  也序書既備複論諸侯之官與夫王官之監于諸
  侯四夷者焉司徒司馬司空亞旅諸侯之三卿與
  其副也侯國之官獨此是舉其名位通于天子者
  歟先儒以三卿為文武未伐紂前官制如果皆文
  武在廷之官何繇重出於庶常起士之後乎此章
  葢通敘文武之官文王雖不有天下武王克商官
  制實達乎四海其為侯國之官無疑也夷微盧烝
  三亳阪尹王官之監于諸侯四夷者也夷也微也
  盧也葢皆蠻夷牧誓常見其二焉烝先儒以為眾
  或者亦蠻夷之名而失其地歟三亳說者謂蒙為
  北亳谷熟為南亳偃師為西亳阪則未詳也古者
  險危之地封疆之守或不以封而使王官治之參
  錯於五服之間是之謂尹王制載王官所治非一
  此特舉其重者耳自諸侯三卿以降惟列官名而
  無它語葢承上庶常起士之文以內見外也