金华市图书馆

紂之改終不可待也天於是求民主於多方大警
  動以祲祥譴告之威開發其能受眷顧於上天者
  而爾多方之眾皆不足以堪眷顧獨我文武克享
  天心故眷命集于周焉惟我周王靈承於旅克堪
  用徳惟典神天者言其所以受上天眷顧之實也
  得民者得天之實故前章論夏之亡必本於不克
  靈承于旅而文武所以得天者亦惟曰靈承於旅
  而巳民承君者也君於民眾亦謂之承者民可近
  而不可下也承而謂之靈者文武之於眾承接拊
  循融融乎其善也克堪者能勝之謂也徳輶如毛
  民鮮克舉之徳之為重舉者莫能勝也文武之於
  徳能勝而用之則其力過孟賁逺矣漢唐賢主豈
  無欲布徳於天下者惟力薄而奪於私欲故駁而
  不純是知徳者非有眞力則莫能勝莫能用也文
  武溫然承其民毅然舉其徳是誠可以主大眾膺
  大任而典神天之祀矣故天之所助有加無巳式
  教我用休簡擇而畀以殷命尹爾多方焉天蓋不
  言所謂式教我用休者如之何而教也文武既得
  乎天天理日新左右逢原其思也若或起之其行
  也若或翼之是乃天之所以教而用以昌大休明
  者也非諄諄然而教之也此章蓋深諭天下以向
  者天命未定眷求民主之時能者則得之孰有遏
  汝者哉乃無一能當天之眷顧者今天既命我有
  周而定於一矣猶洶洶然不靖欲何為也明指天
  命而讋服四海奸雄之情者莫切於是