金华市图书馆 皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之懐為善不同同歸於治為惡不同同歸於亂
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001080 |
| 颗粒名称： | 皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之懐為善不同同歸於治為惡不同同歸於亂 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 五至六 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之懐為善不同同歸於治為惡不同同歸於亂”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
處安樂者病於肆處憂患者病於拘不幸而過寧
拘無肆然拘者要不可不開廣之也蔡仲生長於
叛亂幽囚之中雖動心忍性克庸祗徳豈無或過
於拘者乎皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之
懐此言天人無適無莫之理以開廣之也天無私
親所輔者徳民無常主所懐者惠仲其無以父之
惡得罪於天人迫蹙而不敢騁也進爾之徳布林
之惠斯得天人之助矣不徳不惠則叔以文王之
子而不得保其身有徳有惠則仲以蔡叔之子而
不得辭其國天人無親無常至公之理於斯可見
仲盍鑒此而日新其功乎為善不同同歸於治為
惡不同同歸於亂此言善惡殊塗同歸之理以開
廣之也凡曰為善質文異尚而歸治則同凡曰為
惡彊弱異態而歸亂則同仲之率文王之徳改蔡
叔之行兢兢乎其甚謹矣故使之大其心而廣之
博觀萬善隨其時乂奚獨率于文王並戒萬惡絶
其本根奚獨改于蔡叔所以進之者洪矣
拘無肆然拘者要不可不開廣之也蔡仲生長於
叛亂幽囚之中雖動心忍性克庸祗徳豈無或過
於拘者乎皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之
懐此言天人無適無莫之理以開廣之也天無私
親所輔者徳民無常主所懐者惠仲其無以父之
惡得罪於天人迫蹙而不敢騁也進爾之徳布林
之惠斯得天人之助矣不徳不惠則叔以文王之
子而不得保其身有徳有惠則仲以蔡叔之子而
不得辭其國天人無親無常至公之理於斯可見
仲盍鑒此而日新其功乎為善不同同歸於治為
惡不同同歸於亂此言善惡殊塗同歸之理以開
廣之也凡曰為善質文異尚而歸治則同凡曰為
惡彊弱異態而歸亂則同仲之率文王之徳改蔡
叔之行兢兢乎其甚謹矣故使之大其心而廣之
博觀萬善隨其時乂奚獨率于文王並戒萬惡絶
其本根奚獨改于蔡叔所以進之者洪矣
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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