増修東萊書說卷二十七

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001075
颗粒名称: 増修東萊書說卷二十七
其他题名: 蔡仲之命第十九周書
分类号: K221.04
页数: 4
页码: 一至八
摘要: 宋時瀾修定宋吕祖谦《東萊書說》的第二十七卷。
关键词: 史料 尚书

内容

文王之隆而蔡叔以囚蔡叔之囚而蔡仲以封安
  或生危危或生安二類相召也
  蔡叔既沒王命蔡仲踐諸侯位作蔡仲之命蔡仲之
  命
  嗚呼孔子序書何其深見周公之心也周公之囚
  蔡叔豈得巳哉叔未死之前周公之心所謂庶幾
  改之予日望之者也豈忍遽必叔之不能改哉叔
  既沒矣此望絶矣於是以平日友愛之至情不得
  施之于叔者並施之于仲命諸王以封之蔡焉書
  曰蔡叔既沒王命蔡仲踐諸侯位嗚呼何其深見
  周公之心也
  惟周公位塚宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商
  囚蔡叔于郭鄰以車七乗降霍叔于庶人三年不齒
  蔡仲克庸祗徳周公以爲卿士叔卒乃命諸王邦之
  蔡
  塚宰首六卿而緫百官天子之相也周公以三公
  而下行相事者也周制每以三公兼六卿抑有深
  意焉三公無職六卿則分職矣三公論道六卿則
  行道矣以三公兼六卿同精粗源委於一體可離
  非道也史先書惟周公位塚宰正百工而繼以羣
  叔流言所以結正三叔之罪主少國疑之時塚宰
  之位乃社稷生民之根柢也是位一搖則天下岌
  岌乎殆矣今周公位塚宰正百工而三叔乃流言
  倡亂以搖之豈周公一身之利害哉是乃欲傾覆
  文武之社稷塗炭四海之生靈得罪上天得罪宗
  廟天討所加非周公所得而私也象之欲殺舜舜
  在側微其害止於一身耳故舜得遂其友愛之心
  周公之位則系天下之安危矣雖欲遂友愛之心
  于三叔不可得也心一而位殊也乃致辟管叔于
  商者始禍造亂不得而赦致雲者有重之難之意
  所以深著周公之不得巳也囚蔡叔于郭鄰以車
  七乗者蔡叔之罪次於管叔故不殺而囚猶從之
  以七乗之車則異乎凡民之縲絏者親親之恩也
  降霍叔于庶人三年不齒者霍叔之罪又次於蔡
  叔故不囚而降編于民伍甫及三年而複其國也
  于蔡叔霍叔每求其輕是以知周公之于管叔亦
  欲求其生而不可得也蔡仲克庸祗徳周公以為
  卿士者周公蹙然于三叔之刑友愛之情郁然不
  舒幸而蔡仲能用敬於徳則亟擢之雖為官擇人
  亦以少釋此恨也叔卒乃命諸王邦之蔡者蔡叔
  迷複不反雖命其子于王還其舊封而吾心終不
  滿也
  王若曰小子胡惟爾率徳改行克愼厥猷肆予命爾
  侯於東土往即乃封敬哉爾尚蓋前人之愆惟忠惟
  孝爾乃邁跡自身克勤無怠以垂憲乃後率乃祖文
  王之彞訓無若爾考之違王命
  命書之辭雖稱成王之命實周公之意也率徳率
  文王之徳也改行改蔡叔之行也於善雲徳言其
  實然於惡雲行言特所行之過而非中之實然也
  蔡仲生於憂患監祖懲父是能慎其道而塗轍不
  差也審所擇者也肆故也以其能慎厥猷故予命
  爾侯於東土戒以往即乃封敬哉者欲其毋失此
  心也爾尚蓋前人之愆惟忠惟孝者周公以兄弟
  為體不忍蔡叔叛亂之愆播於天下其心愧恥若
  撻於市欲亟掩覆之而不可得故望蔡仲庶幾蓋
  前人之愆惟忠惟孝不忠不孝乃蔡叔之愆茍其
  子能反其道子之新善著則父之舊愆庶乎其掩
  矣仲之勉于忠孝豈特蓋叔之愆亦以解周公之
  愧惻怛之意見於言外也爾乃邁跡自身克勤無
  怠以垂憲乃後者蔡叔之惡既無以貽厥子孫仲
  乃一國始封之祖創業垂統之責實繋焉盍進其
  歩武自我作古克勤不怠以垂法於後斯須之怠
  則流弊或在於數百年之外不可不謹其源也率
  乃祖文王之彞訓無若爾考之違王命者文王之
  常訓固仲所當率也蔡叔之違王命仲克庸祗徳
  若不必戒也而猶戒者周公哀痛創艾之至也周
  公視兄弟子孫薫然慈愛惟恐有毫髮之傷不幸
  三叔連叛傷公之心多矣兄弟子孫之間豈堪有
  再違王命者以重傷公之心乎故仲雖不必戒而
  必戒是乃周公哀痛創艾之至也皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之懐為善不同
  同歸於治為惡不同同歸於亂
  處安樂者病於肆處憂患者病於拘不幸而過寧
  拘無肆然拘者要不可不開廣之也蔡仲生長於
  叛亂幽囚之中雖動心忍性克庸祗徳豈無或過
  於拘者乎皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之
  懐此言天人無適無莫之理以開廣之也天無私
  親所輔者徳民無常主所懐者惠仲其無以父之
  惡得罪於天人迫蹙而不敢騁也進爾之徳布林
  之惠斯得天人之助矣不徳不惠則叔以文王之
  子而不得保其身有徳有惠則仲以蔡叔之子而
  不得辭其國天人無親無常至公之理於斯可見
  仲盍鑒此而日新其功乎為善不同同歸於治為
  惡不同同歸於亂此言善惡殊塗同歸之理以開
  廣之也凡曰為善質文異尚而歸治則同凡曰為
  惡彊弱異態而歸亂則同仲之率文王之徳改蔡
  叔之行兢兢乎其甚謹矣故使之大其心而廣之
  博觀萬善隨其時乂奚獨率于文王並戒萬惡絶
  其本根奚獨改于蔡叔所以進之者洪矣
  爾其戒哉愼厥初惟厥終終以不困不惟厥終終以
  困窮懋乃攸績睦乃四鄰以蕃王室以和兄弟康濟
  小民
  建國之始圖事揆防必審其始而思其終終始具
  舉然後可乆可大而不至於困徒慎初而不思厥
  終則終至於困窮雖葸然憂懼猶無益也有始斯
  有終理本相對實未始在於始之外所以不見者
  特思之未盡耳惟雲者思之之謂也語以慎始而
  複授以慮終竭兩端之教也懋乃攸績睦乃四鄰
  以蕃王室以和兄弟康濟小民者告之以諸侯之
  職也勉其所當為之績欲其無邀功生事也睦其
  四鄰之國欲其無結怨起隙也是二者乃所以蕃
  屏王室和協兄弟也茍邀功結怨社稷將傾況能
  翼衛王室而不失兄弟之懽乎康濟小民者民惟
  邦本康濟之政必下逮於至微至弱然後可也上
  奉天子旁睦友邦下安民庶是乃所當懋之功績
  諸侯之職畢矣觀防戒蔡仲之辭則周家所以示
  徳意于諸侯安靜鎭定之規摹可槩見矣
  率自中無作聦明亂舊章詳乃視聽罔以側言改厥
  度則予一人汝嘉王曰嗚呼小子胡汝往哉無荒棄
  朕命
  奉王室待諸侯撫小民隨時隨事莫不有中率皆
  自於中則無過不及之失也舊章蓋文武典憲布
  在侯邦者所當謹守而巳不可作其聦明而變亂
  之也大抵舊章平實乆大例不與新進喜事者合
  故作聦明者尤欲亂之焉不作聦明則天之徳也
  苟作之則非天之聦明特沾沾之小知耳作與不
  作而天人判焉曰率自中無作聦明亂舊章所以
  戒其出於己者也聽覽不貴於速而貴於詳迎刃
  立決顧盼生風似若可喜然忽畧踈快動皆愆尤
  凡讒說奸言曷甞不乗其匆遽之時而入乎惟詳
  其視聽則定而後應安徐審訂表裡畢陳側媚之
  言將望洋而不敢進故詳者乃聽覽之大法也茍
  惟不詳豈能不以側言而改其法度乎規矩法度
  未至於樂循理則常若維縶而側言乃解其縶而
  縱之逸樂之場故從之也經曰詳乃視聽罔以側
  言改厥度所以戒其臨於人也兩者交盡則不負
  分茅胙土之意而為天子所嘉矣複歎息而飭其
  往申之無荒棄朕命之戒以蔡仲恂恂祗畏豈荒
  棄王命者蓋地之逺也時之乆也敬或有時而衰
  焉將行而複戒之所以俾其著之於心也
  成王東伐淮夷遂踐奄作成王政成王既踐奄將遷
  其君于蒲姑周公告召公作將蒲姑
  淮夷與奄成王之時蓋皆再叛大誥周公東征固
  巳序淮夷之叛矣此序複雲成王東伐淮夷是再
  叛也多士固言昔朕來自奄矣此序複雲成王遂
  踐奄是亦再叛也踐滅之之謂也奄複遷其君於
  蒲姑者按孟子周公相成王誅紂伐奄則奄實濟
  紂之惡武王之時既用師矣至是蓋三加兵於奄
  也長惡不悛故不得不遷以變移之將遷而先告
  召公有以見周公于軍國大議未嘗敢專非惟善
  處同列蓋股肱心膂自應一體也
  

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

阅读

相关人物

時瀾
责任者
胡鳳丹
责任者