公曰嗚呼君惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其終祗若茲往敬用治

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001074
颗粒名称: 公曰嗚呼君惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其終祗若茲往敬用治
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十八至十九
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“公曰嗚呼君惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其終祗若茲往敬用治”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

召公之欲去也見民之罔尤違謂民心巳安而所
  可保也此其欲去之根故卒章複深言民情難保
  以警之歎息而謂召公惟乃踐歴諳練之乆固知
  民之徳亦罔不能厥初今日之罔尤違蓋亦易事
  惟念其終則難保而可畏耳其祗順此誥思保民
  之難往矣敬用其治不可易也此召公巳留而周
  公飭遣就職之辭也然洛誥周公之留則有酬荅
  載於簡冊此篇乃無召公肯留之語蓋召公之於
  周公猶顔子之於孔子之不違如愚其領受之意
  固見於眉睫之間矣

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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