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王曰告爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命有申今
  朕作大邑於茲洛予惟四方罔攸賔亦惟爾多士攸
  服奔走臣我多遜爾乃尚有爾土爾乃尚寧幹止爾
  克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦
  致天之罰於爾躬今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有
  幹有年於茲洛爾小子乃興從爾遷王曰又曰時予
  乃或言爾攸居
  告戒既終乃示以恩意勉以安居樂業永乆之計
  今予惟不爾殺者蓋頑民負罪懷慝反側不安故
  明許其不死所以洗其危疑也盤庚既遷之後歴
  告百姓者亦曰罔罪爾眾亦是意也胥怨之惡小
  故告之以罔罪反叛之惡大故告之以不殺辭之
  輕重因其犯之大小至於與民更始則一而巳予
  惟時命有申者前章既巳詳命之而是章之命複
  申告之也今朕作大邑於茲洛者蓋為四方諸侯
  罔有所賔禮之地故即土中建都以防朝此營洛
  之本意也亦惟爾多士所服事奔走臣我周家進
  於濟濟多遜之盛非居洛不可此又營洛之意也
  蓋營洛有二說一則以賔諸侯一則以居商士然
  則待汝商士者亦甚厚矣爾乃尚庶幾保有爾土
  而無懷動搖之思此蓋分之以田也爾乃尚庶幾
  安寧各幹其所止無起覬覦之望此蓋受之以業
  也爾能敬天惟畀予矜恤爾惟敬則畏天命畏聖
  人之言凡所命誥莫不祗順福祥之所集也即天
  之畀矜也爾不能敬爾不啻不能保有爾土予亦
  致天之罰於爾躬惟不敬則不畏天命不畏聖人
  之言凡所命誥莫不違悖刑戮之所集也即天之
  罰也明福威以示之彼安得不知所向背乎今爾
  惟時宅爾邑繼續爾居為長乆之計爾其有幹有
  年於茲洛矣有幹則有業有年則有養所以能胥
  匡其生也爾小子乃興從爾遷者言爾之遷洛乃
  建立門戸之祖後世子孫之興實從遷始豈不甚
  光榮矣乎自亡國之末裔而為興國之始祖頑民
  雖愚其亦知所擇矣所以作新之者無大於是也
  多士多方篇末皆有又曰蓋殷勤以續前語然多
  士王曰之下闕文失其前語故又曰之辭不可盡
  通然所謂時予乃或言爾攸居者勉以安居之大
  指則可知也