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此章明告以遷洛之意予時惟其遷居西爾者自
  殷視洛則為西也所以遷爾居於洛者非我一人
  秉徳不康寧而樂為開闔動搖也是惟天命而巳
  無違者戒頑民不可違天命也朕不敢有後無我
  怨者言我畏天命故於遷洛之事不敢有後雖欲
  少從容而不可得爾其體此意而無我怨也雖然
  周行天討者也殷受天討者也受討者之懼冝若
  甚於行討者今以文意觀之周公常懼頑民常肆
  周公常切頑民常緩是何邪蓋小人不知天命而
  不畏也彼誠粗知之將喘汗疾趨之不暇亦何待
  他人敦勉督促邪惟爾知惟殷先人有冊有典殷
  革夏命者以其父祖之舊聞而開諭之也惟爾平
  曰所知爾先人典冊所載殷革夏命之事歴然可
  考我周之革商正如是耳以所聞于古而驗所見
  於今廢興之理亦可識矣今爾又曰夏迪簡在王
  庭有服在百僚蓋周以商革夏之事諭頑民頑民
  複以革夏之事責周其言以謂商革命之初凡夏
  之士皆啓迪簡拔在商王之庭有服列於百僚之
  間今周之于商士未聞有所簡拔也安得而不怨
  乎此雖頑民責周之語然成湯革夏之政不多見
  於書因此語而推之則其舉民望慰眾心合新舊
  安危疑規摹略可見也予一人惟聽用徳肆予敢
  求爾于天邑商者周公稱王命以大義裁之言爾
  頑民雖有是言予一人所聽用者惟徳而巳故予
  敢以徳而求爾于天邑商爾其修令徳以應我之
  求不可援前比後而必我之爵也商猶謂之天邑
  者蓋言其地舊為天子之都理當富於賢徳敢求
  亦敬賢之意重其事而敬其辭裁之者固甚正待
  之者亦甚厚矣予惟率肆矜爾非予罪時惟天命
  者複諭以所以遷洛者惟欲相率安肆矜恤爾躬
  豈可反以我為罪乎前雲非我一人奉徳不康寧
  時惟天命此又雲非予罪時惟天命夫豈欲借天
  以自解哉誠以頑民蔽蒙之極故每舉天命之公
  以大警省之使於此而有發焉則知洛邑之遷周
  蓋未甞與也