金华市图书馆 在今後嗣王誕罔顯於天矧曰其有聽念于先王勤家誕淫厥泆罔顧於天顯民祗惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦喪罔非有辭於罰
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001049 |
| 颗粒名称： | 在今後嗣王誕罔顯於天矧曰其有聽念于先王勤家誕淫厥泆罔顧於天顯民祗惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦喪罔非有辭於罰 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 六至七 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“在今後嗣王誕罔顯於天矧曰其有聽念于先王勤家誕淫厥泆罔顧於天顯民祗惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦喪罔非有辭於罰”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
積治之後雖有失道之君亦未易動搖也紂襲聖
賢之餘業而其亡忽焉者積累之雖深戕敗之亦
大也誕罔顯於天者言紂天理昏蔽之極其本既
亡矣況曰其有聽念于先王勤勞邦家而思所以
保之乎先言不明天理次言不念祖宗者蓋天理
猶有毫髪之存則追惟前人櫛風沐雨之艱難必
不忍淫泆以蕩覆之也善惡吉凶之理天道之甚
顯民心之共祗者也紂大淫厥泆而皆不顧焉天
也祖宗也民也自古帝王之所共畏也紂不聽念
于先王勤家則不畏祖宗矣罔顧於天顯則不畏
天矣罔顧於民祗則不畏民矣三畏既除舉無忌
憚窮凶極惡故惟時上帝弗保降若茲大喪也惟
天不畀不明厥徳者推本紂所以為天所絶者不
明其徳而巳明徳天之所賦也明其徳者人之盡
乎天者也紂雖下愚亦豈無是徳哉惟昏蔽蠱惑
不能明其徳人欲日肆故其惡如上所陳也序紂
惡而以是終之探其本也凡四方小大邦喪罔非
有辭於罰者言國未甞無故而亡泛觀前後亡國
者其致罰之由必有可言者況周之奉辭伐紂乎
爾頑民亦可以自反矣
賢之餘業而其亡忽焉者積累之雖深戕敗之亦
大也誕罔顯於天者言紂天理昏蔽之極其本既
亡矣況曰其有聽念于先王勤勞邦家而思所以
保之乎先言不明天理次言不念祖宗者蓋天理
猶有毫髪之存則追惟前人櫛風沐雨之艱難必
不忍淫泆以蕩覆之也善惡吉凶之理天道之甚
顯民心之共祗者也紂大淫厥泆而皆不顧焉天
也祖宗也民也自古帝王之所共畏也紂不聽念
于先王勤家則不畏祖宗矣罔顧於天顯則不畏
天矣罔顧於民祗則不畏民矣三畏既除舉無忌
憚窮凶極惡故惟時上帝弗保降若茲大喪也惟
天不畀不明厥徳者推本紂所以為天所絶者不
明其徳而巳明徳天之所賦也明其徳者人之盡
乎天者也紂雖下愚亦豈無是徳哉惟昏蔽蠱惑
不能明其徳人欲日肆故其惡如上所陳也序紂
惡而以是終之探其本也凡四方小大邦喪罔非
有辭於罰者言國未甞無故而亡泛觀前後亡國
者其致罰之由必有可言者況周之奉辭伐紂乎
爾頑民亦可以自反矣
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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呂祖謙
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