予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿則禋于文王武王惠篤敘無有遘自疾萬年厭於乃徳殷乃引考王伻殷乃承敘萬年其永觀朕子懷徳

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001041
颗粒名称: 予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿則禋于文王武王惠篤敘無有遘自疾萬年厭於乃徳殷乃引考王伻殷乃承敘萬年其永觀朕子懷徳
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十九至二十
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿則禋于文王武王惠篤敘無有遘自疾萬年厭於乃徳殷乃引考王伻殷乃承敘萬年其永觀朕子懷徳”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

周公既留即告于文王武王以秬鬯二卣拜手稽
  首以此心休享不敢宿而禋于文武之前公之一
  去一留對越文武也亦以堅成王之心謂汝之不
  可不勉者巳告于文武矣予不敢宿者對成王之
  時此心此意即對於文武也自是當惠順篤厚次
  敘而行無至於遘自疾之地能如此則萬年皆厭
  飫汝之徳殷之民亦日漸月漬而有所成矣殷之
  民乃承敘萬年其永觀朕子懷徳蓋殷民乃讎民
  能使之承敘然後萬年永觀朕子懷徳也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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