金华市图书馆 孺子來相宅其大惇典殷獻民亂爲四方新辟作周恭先曰其自時中乂萬咸休惟王有成績予旦以多子越禦事篤前人成烈答其師作周孚先
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001039 |
| 颗粒名称： | 孺子來相宅其大惇典殷獻民亂爲四方新辟作周恭先曰其自時中乂萬咸休惟王有成績予旦以多子越禦事篤前人成烈答其師作周孚先 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十八至十九 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“孺子來相宅其大惇典殷獻民亂爲四方新辟作周恭先曰其自時中乂萬咸休惟王有成績予旦以多子越禦事篤前人成烈答其師作周孚先”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
周公謂我既留君臣之間當同用工大立規摹孺
子來相視洛邑其大惇厚其法用殷之賢人周召
之言多加大者天下之工夫未有小為之而能有
成者也是必委一身於其中如人為學學之外無
他事乃可若一出一入始勤終怠豈能成徳必大
惇其典大用殷之賢人治為四方之新君作周恭
敬之君第一人又言其自是洛邑中天下而立定
四海之民萬邦皆休惟王乃有成績茍一二邦不
休則績安可謂之成旦者周公自言我以諸侯大
夫及禦事之人篤厚前人巳成之烈答天下之眾
作周家誠信之臣第一人子者男子之通稱也於
王言恭先於已言孚先者蓋恭者治之原治原當
出於君而臣但作孚信之先者而巳亦歸政之指
也大抵功成則退臣之道也周公謂製作巳備可
以去矣其本心也成王留之則又更立規摹終則
有始天行健之意也
子來相視洛邑其大惇厚其法用殷之賢人周召
之言多加大者天下之工夫未有小為之而能有
成者也是必委一身於其中如人為學學之外無
他事乃可若一出一入始勤終怠豈能成徳必大
惇其典大用殷之賢人治為四方之新君作周恭
敬之君第一人又言其自是洛邑中天下而立定
四海之民萬邦皆休惟王乃有成績茍一二邦不
休則績安可謂之成旦者周公自言我以諸侯大
夫及禦事之人篤厚前人巳成之烈答天下之眾
作周家誠信之臣第一人子者男子之通稱也於
王言恭先於已言孚先者蓋恭者治之原治原當
出於君而臣但作孚信之先者而巳亦歸政之指
也大抵功成則退臣之道也周公謂製作巳備可
以去矣其本心也成王留之則又更立規摹終則
有始天行健之意也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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