四方迪亂未定于宗禮亦未克敉公功迪將其後監我士師工誕保文武受民亂爲四輔

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001036
颗粒名称: 四方迪亂未定于宗禮亦未克敉公功迪將其後監我士師工誕保文武受民亂爲四輔
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 十六至十七
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“四方迪亂未定于宗禮亦未克敉公功迪將其後監我士師工誕保文武受民亂爲四輔”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

四方今始開啓其治端耳諸侯尚未知來王來享
  而舉尊王之禮也周公雖巳平殷之亂而宗禮之
  事未定公之功亦未克敉寧而豈為全備哉公必
  當開導將大我之後為我士師工之監視當時為
  士師工者固多公當為之表率大保養文武所受
  之民以治之為四輔師保之佐此章成王自謂我
  眇然幼沖之子固不足以留周公縱公不為已留
  亦當為天下留為文武留也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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