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王若曰公明保予衝子公稱丕顯德以予小子揚文
  武烈奉答天命和恒四方民居師惇宗將禮稱秩元
  祀咸秩無文惟公德明光于上下勤施于四方旁作
  穆穆迓衡不迷文武勤教予衝子夙夜毖祀王曰公
  功棐迪篤罔不若時
  成王將留周公故先歸重於公答其誨言稱其功
  徳蓋所以開挽留之端也公明保予衝子者成王
  退托言我幼沖孺子蒙然未有所知公之於我正
  如人之養嬰孩寒暑饑渴莫能自辨皆傅養者明
  以保之使其免於水火歸重於公者亦至矣公稱
  丕顯徳以予小子揚文武烈奉答天命和恒四方
  民居師惇宗將禮稱秩元祀咸秩無文者答周公
  之誨言也公所稱舉以誨我者明著深實皆丕顯
  之徳蓋欲以我小子繼先烈成天意結民心舉祀
  典我不敢不深為誨也文武之烈要在増光而發
  揚之茍止欲持循則漫頽其舊矣上天之眷要在
  進修而奉荅之茍無以稱塞則將墜其命矣四方
  之民要在和調而恒保之茍使之乖離則君位危
  而不能居師眾之上矣惇宗將禮稱秩元祀鹹秩
  無文即前所謂肇稱殷禮蓋以惇重宗敬大禮之
  心而舉行次敘大祀徧祭百神而大享之也周公
  前兩章之誨大畧不出此矣周公之誨以祀為先
  者先其原也成王之荅以祀為後者先其實也齋
  明之心蓋出治之原而為治之條理則此心之實
  也告者視其原受者得其實周公可謂善誨成王
  可謂善聽矣茍周公先言祀成王亦先言祀安知
  非徒既其文而未既其實乎惟公徳明光於上下
  勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予衝
  子夙夜毖祀者稱周公之功徳也周公聖徳之著
  輝光充塞天地若可以止矣方且勤施治教於四
  方四方之人雖邊陬海隅亦皆旁作穆穆以發誠
  敬之容徳益向新俗益向美前迓太平其象可見
  文武勤勞創業垂統以教後世者賴公再明不復
  迷錯我小子拱手仰成徒知為祭主蚤夜謹祀而
  巳則公之有大功徳于我周家者亦雲盛矣天下
  皆在周公光宅之中識其不巳之心者成王也天
  下皆向周公日新之化識其迓平之象者成王也
  周公勤施不巳之心雖聖人所同然征誅四國思
  兼三王其勤勞特甚焉信乎其為勤施也不曰既
  平而曰迓平者既平則盈不可乆矣迓則有亹亹
  方進之意焉周公勤勞如此勲徳如此成王弁冕
  奉祭其敢忘所自乎其可少逺周公乎挽留之意
  莫切於是王曰公功棐迪篤罔不若時既稱周公
  之功徳言之不足複言公之功輔養啓迪我小子
  之篤罔不若是非止前所稱而巳蓋言語所不能
  盡也