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公曰巳汝惟衝子惟終汝其敬識百辟享亦識其有
  不享享多儀儀不及物惟曰不享惟不役志於享凡
  民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子頒朕不暇聽朕
  教汝於棐民彞汝乃是不蘉乃時惟不永哉篤敘乃
  正父罔不若予不敢廢乃命汝往敬哉茲予其明農
  哉彼裕我民無逺用戾
  周公既舉治道以誨成王此章複申言之而致告
  歸之請也巳汝惟衝子惟終者周家之治文武周
  公實始之至於終之則成王之責也故周公歎息
  而言曰巳乎惟汝幼沖之子而承如是之大基業
  惟有以終之乃能塞責蓋憂其不克負荷而勉其
  不可不負荷也前章之誨於內治為詳至於統禦
  諸侯教養兆民則未及焉故此章申言之汝其敬
  識百辟享亦識其有不享享多儀儀不及物惟曰
  不享惟不役志於享凡民惟曰不享惟事其爽侮
  誨之以統禦諸侯之道也王者之統禦諸侯必先
  識其向背不先識其向背則以偽為誠以佞為忠
  賞罰倒置而操柄失矣然所以識其向背非用智
  而任術也亦曰敬而巳矣敬則是心常存無憎愛
  之私故能識百辟忠誠以享王室者亦識其有悖
  慢而不享王室者所謂不享王室者非必顯然負
  固阻兵也庭實任土之物固與其他諸侯無異第
  無誠意以將之耳享覲之多儀極其繁縟茍無誠
  意則其升降俯仰之儀必有不與物相稱者是以
  謂之不享惟其不用志於享則凡其一國之民皆
  化其惡惟曰不享舉無尊奉天子之心推其國之
  政事其將差爽侮僣隳王度而為叛亂矣固當察
  之于早治之於微也豈待其貢物不至而始知之
  乎於升降俯仰之間而識其向背是非心之存者
  未能察也乃惟孺子頒朕不暇聽朕教汝於棐民
  彞汝乃是不蘉乃時惟不永哉誨之以教養兆民
  之道也周公之於民至矣然治道有先後之序蓋
  亦有不暇為者故屬成王頒佈我所不暇為者於
  天下王其聽我教汝於輔助斯民教養之常道次
  第而頒之於民可也蘉勉也民惟邦本汝乃於是
  輔民彞不勉行之是基業必將不永矣危言以感
  動之欲其深勉乎此也篤敘乃正父罔不若予不
  敢廢乃命者周公複告成王以惇篤次敘武王之
  事罔不如我前日當國之時則天下不敢廢汝之
  命矣武王沒周公如武王天下所以不廢周公之
  命也周公去成王如周公天下所以不廢成王之
  命也茍成王作聰明喜變更武王周公之政皆失
  其敘則天下安肯用一幼沖孺子之命乎篤敘雲
  者典刑具在誠意不存焉亦徒法而巳故行之貴
  乎篤也汝往敬哉茲予其明農哉者告戒既終勉
  以汝往新邑布政不可不敬我其退休田野惟農
  事是明不復與聞國事矣彼裕我民無逺用戾者
  周公既與成王決別以民者國之大本意未能巳
  複指而言之曰彼寛裕我民之道前所謂棐民彞
  者是不可須臾離無或少逺之而用致違戾也周
  公於將去之際殷勤反覆不能忘民如此其真知
  本者哉