其惟王勿以小民滛用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用於天下越王顯

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001024
颗粒名称: 其惟王勿以小民滛用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用於天下越王顯
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十一
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“其惟王勿以小民滛用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用於天下越王顯”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

君徳在於好生王勿以下民過用非法之故遂敢
  不以常法治其罪而至於殄戮忿疾一生即損君
  徳矣何則人君之徳止在好生好生之徳止在於
  用常法治民以常道而有功則可以非道而有功
  則不可葢王所處之位在於徳元元者善之長大
  哉乾元萬物資始人君以此徳元覆冒天下安可
  以小民淫用遂損君徳成王在文武之側豈不知
  君徳之根源正在於罔厲殺人召公不巳於告者
  恐成王於爲治之際因有所違拂而壊其本原也
  王果能以好生之徳洽於天下小民方盡知君意
  以王之刑罰用於天下初非動用非法則于王豈
  不甚顯如春氣著物無所不徧王所以顯也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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