王來紹上帝自服於土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀於上下其自時中乂王厥有成命治民今休

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001020
颗粒名称: 王來紹上帝自服於土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀於上下其自時中乂王厥有成命治民今休
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王來紹上帝自服於土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀於上下其自時中乂王厥有成命治民今休”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

王來都洛葢將嗣上帝中天下而立定四海之民
  也土中者洛天下之中也召公又托周公之言以
  戒觀此則召誥非告周公明矣旦曰者言周公亦
  常曰作洛邑非徒然合天心格幽明治萬民皆自
  此出稱旦曰者君前臣名也王來洛邑果能如周
  公之言爲此太規摹有此大功業天命至此方有
  所成以之治民今必休矣古人舉事規摹廣大洛
  邑之作上與天同大感神人之和而致天下之治
  爲此而作洛規摹豈不大哉周至文武天命巳成
  召公乃言能如此天命方成者恐成王恃天命之
  巳成欲其以未成居之也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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