金华市图书馆 天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智藏瘝在夫知保抱攜持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001017 |
| 颗粒名称： | 天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智藏瘝在夫知保抱攜持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 五至七 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智藏瘝在夫知保抱攜持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
以大邦之殷一失厥道天即棄絶其命堂堂大邦
既爲天所棄絶今當如何且商家賢聖之君六七
作在天之先哲王可以憑藉扶持者多矣若可世
享天命自今觀之皆不可憑籍扶持矣則成王安
可盡憑藉太王王季文武也商之厥後子孫不稱
天意多見逺識者則使之藏隱而留于王朝者皆
瘝病多害之人以此治民故父母凍餓兄弟妻子
離散皆保抱攜持其婦子以號呼於天欲奔亡而
避惡政出則爲紂所執以此見商之亡非弱也其
威令尚行於國中其法度尚嚴密出奔者即就拘
執民果不能如紂何而紂果能勝天下矣然其所
以終於亡者紂之力能勝百姓而不能勝天民之
奔亡者紂即執之固在威虐之中至天哀于四方
民紂之威虐亦無所用人力豈可以勝天哉今王
受天之眷命必當懋勉用力疾速於敬徳可也召
公之言至此尤切
既爲天所棄絶今當如何且商家賢聖之君六七
作在天之先哲王可以憑藉扶持者多矣若可世
享天命自今觀之皆不可憑籍扶持矣則成王安
可盡憑藉太王王季文武也商之厥後子孫不稱
天意多見逺識者則使之藏隱而留于王朝者皆
瘝病多害之人以此治民故父母凍餓兄弟妻子
離散皆保抱攜持其婦子以號呼於天欲奔亡而
避惡政出則爲紂所執以此見商之亡非弱也其
威令尚行於國中其法度尚嚴密出奔者即就拘
執民果不能如紂何而紂果能勝天下矣然其所
以終於亡者紂之力能勝百姓而不能勝天民之
奔亡者紂即執之固在威虐之中至天哀于四方
民紂之威虐亦無所用人力豈可以勝天哉今王
受天之眷命必當懋勉用力疾速於敬徳可也召
公之言至此尤切
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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