嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001016
颗粒名称: 嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

巳上皆告成王之辭因周公以達王也元者長也
  代天作子乃天之長子也商本天之長子後世失
  道天即換易而商之命亦轉而爲周之命矣皇天
  之無親如此今王受命奄有四方葢有無窮之休
  矣然而遺大投艱天下之責在一身所可憂者葢
  亦無窮嗚呼王其若之何天以元子之責改與成
  王王何以當之其可不敬乎辭之懇惻感動之至
  深也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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