今王惟曰先王既勤用明徳懐爲夾庶邦享作兄弟方來亦既用明徳後式典集庶邦丕享皇天既付中國民越厥疆土于先王肆王惟徳用和懌先後迷民用懌先王受命巳若茲監

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001006
颗粒名称: 今王惟曰先王既勤用明徳懐爲夾庶邦享作兄弟方來亦既用明徳後式典集庶邦丕享皇天既付中國民越厥疆土于先王肆王惟徳用和懌先後迷民用懌先王受命巳若茲監
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 十六至十七
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“今王惟曰先王既勤用明徳懐爲夾庶邦享作兄弟方來亦既用明徳後式典集庶邦丕享皇天既付中國民越厥疆土于先王肆王惟徳用和懌先後迷民用懌先王受命巳若茲監”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

周公舉成王之意申告康叔先王既勤用明徳矣
  文王徽柔懿恭不遑暇食皆勤用明徳之事也惟
  先王既勤用明徳以撫綏懐養故諸侯皆來協力
  以終此事今成王方專以徳安和慰撫先後迷惑
  之民使之皆歸王化用能慰先王之受命葢先王
  大業十巳七八觀皇天既付中國民可見矣所少
  者迷民未安耳是周家之所欠闕正在康叔也康
  叔于此苟不同心協力安慰迷民其何以安慰先
  王所受命乎巳者發語之辭監則呼封康叔以言
  也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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