金华市图书馆 曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞肆往奸宄殺人歴人宥肆亦見厥君事戕敗人宥
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001003 |
| 颗粒名称： | 曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞肆往奸宄殺人歴人宥肆亦見厥君事戕敗人宥 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十三至十四 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞肆往奸宄殺人歴人宥肆亦見厥君事戕敗人宥”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
既通一國之情矣又取人爲善盡君道矣乃示徳
於邦人葢叛亂征伐之後瘡痍未瘳死傷未複必
以好生之徳撫摩之此君徳之常體而尤急於治
衞也故周公更端提出謂我之意不欲厲殺人此
三代得天下之本也孟子不嗜殺人者能一之文
武之得天下成王之守天下皆本於罔厲殺人康
叔當體此意以好生爲徳敬以慰勞斯民謂之敬
勞者以尊臨卑以賢臨不肖以治臨亂常若巳髙
而彼卑不免有嗟來之意是侮其民必慰勞之以
敬使民如承大祭可也非特撫叛亂之後當然凡
爲邦者皆當然肆今也自今巳往凡司徒司馬司
空尹旅之屬亦將如康叔之敬勞康叔有以先之
也自今以往昔之爲奸宄者與殺人者歴人者歴
人如今幹證賊所過歴者也皆宥之而鹹與爲新
康叔既以好生之徳先之凡爲康叔臣者見其君
好生之事有戕賊敗害人者亦體康叔之意從而
宥之然康叔之所宥及於殺人歴人者臣之所宥
止於戕敗人者葢大權君之所專小事臣之所職
也三節皆有次序先通一國之情使無猜疑間隔
次取人爲善以一國之善爲師而後以好生之徳
撫摩慰勞之康叔治衞之道備矣
於邦人葢叛亂征伐之後瘡痍未瘳死傷未複必
以好生之徳撫摩之此君徳之常體而尤急於治
衞也故周公更端提出謂我之意不欲厲殺人此
三代得天下之本也孟子不嗜殺人者能一之文
武之得天下成王之守天下皆本於罔厲殺人康
叔當體此意以好生爲徳敬以慰勞斯民謂之敬
勞者以尊臨卑以賢臨不肖以治臨亂常若巳髙
而彼卑不免有嗟來之意是侮其民必慰勞之以
敬使民如承大祭可也非特撫叛亂之後當然凡
爲邦者皆當然肆今也自今巳往凡司徒司馬司
空尹旅之屬亦將如康叔之敬勞康叔有以先之
也自今以往昔之爲奸宄者與殺人者歴人者歴
人如今幹證賊所過歴者也皆宥之而鹹與爲新
康叔既以好生之徳先之凡爲康叔臣者見其君
好生之事有戕賊敗害人者亦體康叔之意從而
宥之然康叔之所宥及於殺人歴人者臣之所宥
止於戕敗人者葢大權君之所專小事臣之所職
也三節皆有次序先通一國之情使無猜疑間隔
次取人爲善以一國之善爲師而後以好生之徳
撫摩慰勞之康叔治衞之道備矣
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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