金华市图书馆

王若曰封以厥庶民暨厥臣達大家以厥臣達王惟
  邦君
  梓材一書周公以成王之命命康叔輯寜撫摩新
  造之邦也康誥言治民之理酒誥去商民之病至
  於梓材惟欲其並包含容其理固有次序而通一
  國之情最所當先也葢流言之變正由天下之情
  沮塞而不通耳情不易通也在下而難通者無如
  大家在上而難通者無如天子大家彊而難通者
  也天子尊而難通者也康叔任爲邦之責當通上
  下之情以一國臣民之情達之於大家大家者彊
  姓巨室驕傲而難通大家通則一國皆通矣又並
  以臣民大家之情達之于王自康叔言之有民有
  臣有大家自王言之則率土之濵莫非王臣故止
  謂之臣康叔之爲邦君以通上下之情爲綱領當
  變亂新造之後上下之情不通不於此而通之則
  再召變亂無從而止此康叔爲邦之本也
  汝若恒越曰我有師師司徒司馬司空尹旅
  爲邦之要務在虛心屈巳不敢自用取諸人以爲
  善以一國之人爲師常言我有師師則非一人矣
  官屬官長無不師之始盡爲邦之道大意在虛心
  也
  曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞肆往奸
  宄殺人歴人宥肆亦見厥君事戕敗人宥
  既通一國之情矣又取人爲善盡君道矣乃示徳
  於邦人葢叛亂征伐之後瘡痍未瘳死傷未複必
  以好生之徳撫摩之此君徳之常體而尤急於治
  衞也故周公更端提出謂我之意不欲厲殺人此
  三代得天下之本也孟子不嗜殺人者能一之文
  武之得天下成王之守天下皆本於罔厲殺人康
  叔當體此意以好生爲徳敬以慰勞斯民謂之敬
  勞者以尊臨卑以賢臨不肖以治臨亂常若巳髙
  而彼卑不免有嗟來之意是侮其民必慰勞之以
  敬使民如承大祭可也非特撫叛亂之後當然凡
  爲邦者皆當然肆今也自今巳往凡司徒司馬司
  空尹旅之屬亦將如康叔之敬勞康叔有以先之
  也自今以往昔之爲奸宄者與殺人者歴人者歴
  人如今幹證賊所過歴者也皆宥之而鹹與爲新
  康叔既以好生之徳先之凡爲康叔臣者見其君
  好生之事有戕賊敗害人者亦體康叔之意從而
  宥之然康叔之所宥及於殺人歴人者臣之所宥
  止於戕敗人者葢大權君之所專小事臣之所職
  也三節皆有次序先通一國之情使無猜疑間隔
  次取人爲善以一國之善爲師而後以好生之徳
  撫摩慰勞之康叔治衞之道備矣
  王啟監厥亂爲民曰無胥戕無胥虐至於敬寡至於
  屬婦合由以容王其效邦君越禦事厥命曷以引養
  引恬自古王若茲監罔攸辟
  周公又言王者所以命諸侯之意監如三監之監
  自黃帝立左右監之官以監觀萬國監諸侯之長
  也周初以管叔蔡叔霍叔爲三監既誅命康叔繼
  之如旄丘之責衞伯則知衞伯亦當時諸侯之長
  矣王者開立諸侯之監本爲治民非爲它也舜之
  命十二牧言食哉惟時柔逺能邇成王命度叔爲
  監亦但言涵養撫摩不可殘虐至於鰥寡無告者
  敬之使得其所至於寡婦無依者聨屬之使有所
  歸聚合其民大度以並包而含容之無有平民鰥
  寡匹婦之分效致也如效馬效羊之效王之所以
  致此命於邦君以及於禦事者果何以哉非如後
  世爲文具徒掛牆壁而巳必有所以也康叔當深
  思其意優遊涵養待以歲月徐徐使之自至於安
  養之地治亂國者易於忿嫉急迫求功效之速成
  引養引恬和緩不迫漸而引之如杜詩所謂隨風
  潛入夜潤物細無聲乆病之人驟加藥石反以激
  病安恬以補養之引而至於和平可也監謂康叔
  也周公告康叔自古王者之撫民皆如此不可以
  法治之總前三節之意也
  惟曰若稽田既勤敷菑惟其陳修爲厥疆畎若作室
  家既勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斵惟其
  塗丹雘
  周公又舉物理以諭康叔如稽考田畝既用力整
  理而陳布修治矣茍不爲疆畎必有水潦之侵牛
  羊之踐又如作室家既築垣墉矣茍不覆葢必爲
  風雨所飄搖又如造器既勤於樸斲矣茍不加采
  飾則樸斵之事亦徒然耳梓材者古人祭器多用
  梓木爲之故以梓材名篇意謂國家基業自太王
  王季文武艱難積累周公複爲之定亂十巳七八
  矣今之所少但欲隄防覆葢粉飾如疆畎塈茨丹
  雘之類而已康叔茍不撫摩商之遺民複爲變亂
  則前日之艱難工夫皆廢矣言命之之意至切也
  今王惟曰先王既勤用明徳懐爲夾庶邦享作兄弟
  方來亦既用明徳後式典集庶邦丕享皇天既付中
  國民越厥疆土于先王肆王惟徳用和懌先後迷民
  用懌先王受命巳若茲監
  周公舉成王之意申告康叔先王既勤用明徳矣
  文王徽柔懿恭不遑暇食皆勤用明徳之事也惟
  先王既勤用明徳以撫綏懐養故諸侯皆來協力
  以終此事今成王方專以徳安和慰撫先後迷惑
  之民使之皆歸王化用能慰先王之受命葢先王
  大業十巳七八觀皇天既付中國民可見矣所少
  者迷民未安耳是周家之所欠闕正在康叔也康
  叔于此苟不同心協力安慰迷民其何以安慰先
  王所受命乎巳者發語之辭監則呼封康叔以言
  也
  惟曰欲至於萬年惟王子子孫孫永保民
  成王之意豈苟且一時之安而巳欲爲子孫萬年
  之基業迷民未安康叔可不協力撫摩之不能撫
  摩則變亂尚未可保何以爲萬世計哉見聖人規
  模之廣大後世創業之君苟且一時而巳晉武帝
  平吳之後何曽諌曰陛下朝夕所論特家人婦子
  之常事爾武帝固無萬世之規摹矣古之王者民
  眾少有不安必撫摩安慰無所不盡者永保之念
  至於子孫則不靜之根一毫不可留也