金华市图书馆 王曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非彛蔽時忱丕則敏徳用康乃心顧乃徳逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000981 |
| 颗粒名称： | 王曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非彛蔽時忱丕則敏徳用康乃心顧乃徳逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十九至二十 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非彛蔽時忱丕則敏徳用康乃心顧乃徳逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
教康叔以用工之地也凡民之怨皆上之人有以
召之故曰作爲人君者視民如子惟恐傷之凡有
一毫致民之怨者皆不可作勿用非謀非彝教康
叔明善之理也人之爲善者多爲異端邪說所惑
必也非先王之言不從非先王之法不遵久必斷
之以我之誠葢非謀非彝紫之奪朱鄭之亂雅最
難辨也若不能斷之以誠則是非相去其間不能
以寸將有受其欺者矣天行健君子以自彊不息
進學作聖亦必自彊不息乍出乍入學何所得惟
大爲規摹乃能敏徳用安康其心顧省其徳顧者
省察自驗君子三省九思之道也是以謀慮深長
治道寛裕致民于寜葢修巳有餘百姓方安使爲
君者至誠有虧敏德有閒心不康徳不顧猷不逺
則民無由安一身之中皆瑕疵矣康叔能此則巳
至成巳成物合內外之地君方親愛之何由指其
有瑕疵而殄絶之乎自乃汝盡遜以下皆自反之
意也
召之故曰作爲人君者視民如子惟恐傷之凡有
一毫致民之怨者皆不可作勿用非謀非彝教康
叔明善之理也人之爲善者多爲異端邪說所惑
必也非先王之言不從非先王之法不遵久必斷
之以我之誠葢非謀非彝紫之奪朱鄭之亂雅最
難辨也若不能斷之以誠則是非相去其間不能
以寸將有受其欺者矣天行健君子以自彊不息
進學作聖亦必自彊不息乍出乍入學何所得惟
大爲規摹乃能敏徳用安康其心顧省其徳顧者
省察自驗君子三省九思之道也是以謀慮深長
治道寛裕致民于寜葢修巳有餘百姓方安使爲
君者至誠有虧敏德有閒心不康徳不顧猷不逺
則民無由安一身之中皆瑕疵矣康叔能此則巳
至成巳成物合內外之地君方親愛之何由指其
有瑕疵而殄絶之乎自乃汝盡遜以下皆自反之
意也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
阅读
相关人物
呂祖謙
责任者