金华市图书馆 王曰封予惟不可不監告汝徳之說於罰之行今惟民不靜未戾厥心迪屢未同爽惟天其罰殛我我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞於天
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000980 |
| 颗粒名称： | 王曰封予惟不可不監告汝徳之說於罰之行今惟民不靜未戾厥心迪屢未同爽惟天其罰殛我我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞於天 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十八至十九 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王曰封予惟不可不監告汝徳之說於罰之行今惟民不靜未戾厥心迪屢未同爽惟天其罰殛我我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞於天”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
周公又敘成王之意以命康叔謂我不可不監文
王與商先哲王于用刑中告汝徳之說於罰之行
所謂徳之說者即不率大戞文王敬忌之謂也今
民未安靜其心放蕩未知所止戾止也開導至於
再三矣尚未翕然大同以從化夫開導再三而民
心不同周公不謂民頑乃言我國家開導未至則
周公不敢一毫輕傷于民可知矣我顯然思惟天
其有罰以殛絶我以不能治民之故我何敢怨此
成王周公自反以感動康叔也夫開導雖巳再三
而民心既未同必誠意未至徳教未修而君職不
盡若天罰我實無可怨之理成王周公尚爾則爲
康叔者當如何耶巳之有罪亦不在大亦不在多
茍有一毫未盡則不足以化民況巳顯聞於天乎
葢誠之不可掩一念之間天實鑒之而君子之自
反茍有一毫之過如上帝之臨乎其前也
王與商先哲王于用刑中告汝徳之說於罰之行
所謂徳之說者即不率大戞文王敬忌之謂也今
民未安靜其心放蕩未知所止戾止也開導至於
再三矣尚未翕然大同以從化夫開導再三而民
心不同周公不謂民頑乃言我國家開導未至則
周公不敢一毫輕傷于民可知矣我顯然思惟天
其有罰以殛絶我以不能治民之故我何敢怨此
成王周公自反以感動康叔也夫開導雖巳再三
而民心既未同必誠意未至徳教未修而君職不
盡若天罰我實無可怨之理成王周公尚爾則爲
康叔者當如何耶巳之有罪亦不在大亦不在多
茍有一毫未盡則不足以化民況巳顯聞於天乎
葢誠之不可掩一念之間天實鑒之而君子之自
反茍有一毫之過如上帝之臨乎其前也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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