王曰封爽惟民迪吉康我時其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不適不迪則罔政在厥邦

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000979
颗粒名称: 王曰封爽惟民迪吉康我時其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不適不迪則罔政在厥邦
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十七至十八
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王曰封爽惟民迪吉康我時其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不適不迪則罔政在厥邦”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

前既責之民又責之臣又責之康叔自此以下成
  王所以自責也爽明也我明而思之見得治民必
  有以開導之而後可以至吉康之地迪者其責在
  人君也我又思商先哲王之徳用康寜保乂其民
  作而求之今之民無以開導之何由以至於安穩
  吉康無以開迪百姓則爾衛國亦爲無政矣終言
  身率之意也後世人君風俗敗壞忿嫉百姓聖人
  則皆于吾身求之元惡大憝惟我正人得罪雖以
  文王之罰刑之必正身以表率之至是又以導迪
  之責歸於巳深知人君之職分也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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