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王曰封元惡大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事
  大傷厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念
  天顯乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟
  惟吊茲不於我政人得罪天惟與我民彛大泯亂曰
  乃其速由文王作罰刑茲無赦不率大戞矧惟外庶
  子訓人惟厥正人越小臣諸節乃別播敷造民大譽
  弗念弗庸瘝厥君時乃引惡惟朕憝巳汝乃其速由
  茲義率殺亦惟君惟長不能厥家人越厥小臣外正
  惟威惟虐大放王命乃非徳用乂汝亦罔不克敬典
  乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及則予
  一人以懌
  周公以王命告康叔用刑之本意葢明於五刑以
  弼五教所以維持人之大倫也元惡大憝巨奸極
  惡也五刑之屬三千其罪莫大於不孝況子弗祗
  服厥父事大傷厥考心于父不能字厥子乃疾厥
  子于弟弗念天顯乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子
  哀大不友于弟是人倫顛倒相戕相賊矣夫爲人
  子者幹父之蠱供爲子職不敬順其事反大憂傷
  其父之心父又不能愛養其子反疾惡之父子交
  相怨也弟不思夫天敘至明之理長幼自然之序
  乃傲狠不恭其兄兄亦不念父母之鞠養大弗友
  于弟兄弟交相戕也惟吊茲吊至也至於此地豈
  不爲我正人得罪夫天之立君立師綱維人倫使
  民知教化父子兄弟各安其分也今戕賊至此則
  爲之正人如卿大夫者豈不負天之責耶天之降
  衷秉彛以與民者亦大泯亂矣商民染紂之流風
  敗政人倫廢壞至於此極紂率天下以惡其罪既
  不可免矣今商土餘民舊染未忘茍複至此則爲
  我正者亦必得罪必也昭明整理使三綱五常複
  其常經猶有違者用文王所行之罰以刑之無赦
  前言殷罰曰彞此改文王之罰而曰作者殷先王
  之言罰常行焉耳經紂之惡人倫戕賊文王憂之
  想於維持綱常之罰加作焉作者創立之謂深救
  而力懲之也見於周禮司徒不孝不弟之刑豈其
  所作耶故大畧用殷罰父子兄弟之際則用文王
  之作罰以殷罰治殷俗因人情之所安也以周罰
  蔽殷罪撥殷亂之所在也康叔不以身率之則又
  大難戞者戞戞乎其難之謂也何則文王先自治
  其在我刑于寡妻至於兄弟以禦于家邦此文王
  之所以能作罰也不用文王自治之道徒用文王
  自作之罰何由致民心之服外庶子者非王朝之
  人也又況汝國有庶子以盡訓導之職者有正人
  爲官之正者又小臣凡有符節者皆汝所統屬當
  有以爲之表率不然則不體上之意各立門戶乃
  別播敷造民大譽收恩買名自植私黨弗念上之
  意弗用上之命合以病其君君臣上下皆相牽引
  入于惡地至於此時成王周公乃大不滿而惟康
  叔是惡非所望以治衛之意也爲康叔者當速由
  茲義率殺曰率者與上率字相應由此義以表率
  之表率不從然後不得巳而殺之此乃爲君爲長
  之道茍康叔不能自治其家人及小臣外正左右
  執事之人徒用威虐以脅其從何以得其誠心之
  應是大放棄王命縱使民畏而彊服其治巳非用
  徳故曰乃非徳用乂既先以身率之然後用刑康
  叔又當無不克敬其典典者常也君臣父子兄弟
  是也乃由裕民者寛裕之道誠敬之功不可廹蹙
  也惟文王之敬忌者敬忌之念寛裕之理也文王
  之刑妻至於家邦敬忌之念至矣康叔而不深惟
  焉敬典裕民之道安在哉爾尚心口相語我庶幾
  有及乃常恐不及之意如此則成王與周公方有
  以自慰其心矣以懌與朕憝相應周公言康叔之
  治至於引惡則康叔爲成王周公所憝康叔之言
  至於有及則成王周公因康叔以懌言君臣內外
  關繋一體之至也