金华市图书馆 王曰汝陳時臬事罰蔽殷彛用其義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時敘惟曰未有遜事巳汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知凡民自得罪宼攘奸宄殺越人於貨暋不畏死罔弗憝
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000977 |
| 颗粒名称： | 王曰汝陳時臬事罰蔽殷彛用其義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時敘惟曰未有遜事巳汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知凡民自得罪宼攘奸宄殺越人於貨暋不畏死罔弗憝 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十二至十三 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王曰汝陳時臬事罰蔽殷彛用其義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時敘惟曰未有遜事巳汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知凡民自得罪宼攘奸宄殺越人於貨暋不畏死罔弗憝”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
前章言康叔治民當用商刑不可輕此章又申其
意謂汝當鋪陳其法與事兩者相當然後用刑斷
之又必于商家常法之中用其可行之刑與可行
之殺何者商法固不可不用其有不合宜者則其
法不足以定當時之罪故當用其刑殺之合義者
又不可有所遷就以從已意次者次舎之次也用
殷彛以舎於巳之意是舞法也惟克天徳自作元
命至公無私此心與天同體方無愧於用刑而治
心之工夫當自遜始惟遜順謙下不萌傲念此心
則虛虛則平平則公公則明雖已盡無一毫不順
井井然有條理矣亦不可自居其遜若未有一毫
遜順之事心常不足則虛明公正之體不失巳汝
惟小子者言汝固小子我觀羣臣之中忠誠爲善
未有如汝之心者而我之心徳亦惟汝知康叔既
稟本心之善又能知聖人之心徳周公所以付之
盡遜之功因其存心先巳有所用力也凡民自得
罪以下數句說者以為與上文不恊葢周公舉一
端以爲證驗也豈不見常人自犯罪作孽非人陷
之也如盜賊奸惡殺奪人財貨剛彊勇悍又不畏
死人皆惡之刑法加焉豈庸以次汝封乎刑加於
自犯之罪也凡所用刑皆然則契公理矣所刑非
人所共惡是移法就巳也
意謂汝當鋪陳其法與事兩者相當然後用刑斷
之又必于商家常法之中用其可行之刑與可行
之殺何者商法固不可不用其有不合宜者則其
法不足以定當時之罪故當用其刑殺之合義者
又不可有所遷就以從已意次者次舎之次也用
殷彛以舎於巳之意是舞法也惟克天徳自作元
命至公無私此心與天同體方無愧於用刑而治
心之工夫當自遜始惟遜順謙下不萌傲念此心
則虛虛則平平則公公則明雖已盡無一毫不順
井井然有條理矣亦不可自居其遜若未有一毫
遜順之事心常不足則虛明公正之體不失巳汝
惟小子者言汝固小子我觀羣臣之中忠誠爲善
未有如汝之心者而我之心徳亦惟汝知康叔既
稟本心之善又能知聖人之心徳周公所以付之
盡遜之功因其存心先巳有所用力也凡民自得
罪以下數句說者以為與上文不恊葢周公舉一
端以爲證驗也豈不見常人自犯罪作孽非人陷
之也如盜賊奸惡殺奪人財貨剛彊勇悍又不畏
死人皆惡之刑法加焉豈庸以次汝封乎刑加於
自犯之罪也凡所用刑皆然則契公理矣所刑非
人所共惡是移法就巳也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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