王若曰孟侯朕其弟小子封

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000971
颗粒名称: 王若曰孟侯朕其弟小子封
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 三至五
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王若曰孟侯朕其弟小子封”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕顯考文王克眀
  徳慎罰不敢侮鰥寡庸庸祗祗威威顯民用肇造我
  區夏越我一二邦以修我西土惟時怙冒聞於上帝
  帝休天乃大命文王殪戎殷誕受厥命越厥邦厥民
  惟時敘乃寡兄朂肆汝小子封在茲東土
  周公奉承王命而作此書其意出於成王其辭則
  周公之于康叔如相與語也惟其本于成王之意
  所以謂之王若曰孟侯朕其弟小子封者康叔諸
  侯之長周公之弟呼而進之先告以文王之事也
  言爾之大有顯徳之文考能明徳慎罰此四字深
  見文王之心明徳者如日月之照臨光于四方顯
  於西土也慎罰者兢業祗畏視民如傷也鰥寡之
  民常人所易侮者文王以如傷之念持不敢之心
  而矜憐保養如恐不及仁愛之誠自然著見公所
  稱皆文王之實徳也夫自古為治者亦有明斷之
  君然多於臨事恃其明斷微細所失不復自知私
  意之明非克明也文王之克明乃惟天之聰明之
  明知之曰明哲之明心理洞然無有障蔽克明徳
  慎罰不敢侮鰥寡盡天之心也庸庸祗祗威威顯
  民合天之徳也是以天下之人髙明煢獨如承大
  祭無一毫分別之心此文王明之至也凡君道人
  所當為隨所寓而契於理當用者則用當敬者則
  敬當懲者則懲生成肅殺各歸其分天何心哉此
  道顯然昭著暴白於民誠之不可掩也所以能肇
  造區夏而艱難積累修之之功自一二邦以始文
  王有至仁至明之徳我西土之人怙之如父冒之
  如天其視文王如天如父有怙恃覆冒之功徳之
  昭升聞於上帝帝休美之文王之徳敷達於上帝
  之時葢與天爲一矣此周公見文王之深也天既
  休美文王故大命之天之大命本于無心莫之爲
  而爲者天之命也遂以殪戎殷之責付于文王大
  勲未集武王成其創始之意終能大受天命萬國
  兆民各安其居而鹹有次序終不負於天之責夫
  文王開創于其始武王克勤于其終原其所本固
  天命文王而終天命成王業者乃寡兄武王懋勉
  所致周有天下艱難如此故汝康叔小子得于此
  東土而爲諸侯此深警康叔使知所自勉也康叔
  臨衛邦茍以爲分土受封一代常典則此心慢易
  矣必思夫得爲諸侯之所自來則今日安可不勉
  一篇之精神盡在肆汝小子封在茲東土兩語提
  起康叔不敢輕易之心自然感動奮發勉厲而不
  敢忘矣文王三分有其二終身以服事殷後之言
  肇造者集大命者皆曰文王見天命人心巳在文
  王武王承之自有不得不然者

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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