既克商二年王有疾弗豫

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000912
颗粒名称: 既克商二年王有疾弗豫
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 七至九
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“既克商二年王有疾弗豫”一段作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

既克商二年王有疾弗豫二公曰我其為王穆卜周
  公曰未可以戚我先王公乃自以為功為三壇同墠
  為壇于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王
  季文王史乃冊祝曰惟爾元孫某遘厲虐疾若爾三
  王是有丕子之責於天以旦代某之身予仁若考能
  多材多藝能事鬼神乃元孫不若旦多材多藝不能
  事鬼神
  天命所在壽夭短長皆有定數武王之疾周公聖
  人也豈不知天命而欲以身代其死謂周公出於
  一時忠愛不暇顧理者非也於此可以見天命一
  原之理蓋維天之命於穆不已莫之為而為周公
  之聖誠意不已亦莫之為而為故其道並行而不
  相悖二公之欲卜周公曰未可以戚我先王周公
  豈欺二公而自蔔以為已功乎以周公為親賢惟
  周公當任此事揆之臣子之義不然謂死生人之
  所難惟周公能處此而二公不能與本文亦不恊
  也書文甚明學者不察耳周公之蔔但公家自舉
  之禮二公之欲蔔將動朝廷之典如王與大夫盡
  弁之類也觀公乃自以為功與為三壇同墠則可
  知矣太王王季文王去武王未逺當在昭穆之數
  則禱在宗廟何必為壇墠去祧為壇去壇為墠周
  公所以特為壇墠者則知不敢禱於宗廟而自禱
  也如二公之請則動朝廷之禮禱之宗廟驚動上
  下而武王之病革矣以先王之心體之豈不戚乎
  珪璧者所以禮神冊祝者今祝版之類周公誠意
  盡寓於此元孫某武王也周公對神當稱其名此
  書作于成王之時周人以諱事神故避其名也常
  人節宣衛養不得其道故疾皆自致聖人道徳充
  足血氣和平節宣衛養皆適其冝偶與天地之戾
  氣相遇而成其虐害之疾耳丕子元子也武王為
  天之元子受天之命而建基業平定天下固武王
  之責也然三王先受命而武王終之武王之命不
  延則不能終三王之業是亦三王之責不盡也然
  則武王之責乃三王之責故欲以身代武王之身
  周公自思其它皆與武王同惟材之與藝恐猶多
  于武王可以代其死而事鬼神予仁若考者與聖
  人同也求其實多者惟材藝耳此公之實言

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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