金华市图书馆

聖賢之言體統具舉本末完備非如後世人臣諫
  一事止於一事言之無力聽之不切而意味亦短
  太保欲言武王受獒而自狎侮言之大凡狎侮之
  病必盛徳之至動容周旋中禮之人則無之下是
  或未必免狎侮之病病有粗有細有難見者有易
  見者粗者不過固滯於物其理易見細者則下視
  一世謂天下之事在我來則漫應之此為難見狎
  侮君子君子豈能為用色斯舉矣髙蹈逺引望望
  然而去之矣狎侮小人小人微賤固驅於君上之
  威不得不從然心之所不服豈能盡其力哉不役
  耳目百度惟貞人之一身心之官為主內不能有
  所主而狥其外則為耳目所役而百度安得而貞
  貞者虛心無物之謂也隋煬帝役於聲樂心止在
  于聲樂漢武帝役于宮室心止在於宮室其它無
  不懈弛人君者萬化之本原也本原宅於至正念
  慮無一毫之失然後不為耳目所役而百度自歸
  於正玩人防徳玩物防志即狎侮之害也動侮人
  之念者必謂我姑如是心本不然殊不知此心之
  發敬乎不敬乎彼之所喪甚小我之所防甚大矣
  志者氣之帥也玩物則志防志通天地貫金石徹
  古今茍玩于物安有所謂志盡私意耳志以道寜
  言以道接此用工存養之地也志以道寧如孟子
  所謂持其志之意以道寧者非外有所謂道即所
  謂勿助長也言以道接天下之言散漫如此儻不
  以道接何以知其淫邪故于志言寧言言接道非
  自外求而至以此理寧之以此理接之而已