賊虐諫輔謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000766
颗粒名称: 賊虐諫輔謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“賊虐諫輔謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

賊虐諫輔者輔弼大臣之能諫者也謂已有天命
  認為已有便見紂之不知天命天命者天下至公
  之理安可以為已有乎本原既如此錯後都錯了
  故做出下面許多事敬雖天之理謂是擎跽曲拳
  耳何足行乎祭雖禮之聚謂是虛具耳果何益乎
  私已既甚視民如草芥自然以暴虐為無傷此四
  句只是一個道理只縁根本錯了大抵既萌已有
  之心則出辭舉足無非私意學者于此當用克已
  之工為毋我之學已既無方知天命之精微也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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