惟天地萬物父母惟人萬物之靈亶聦明作元後元後作民父母

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000749
颗粒名称: 惟天地萬物父母惟人萬物之靈亶聦明作元後元後作民父母
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十至十一
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“惟天地萬物父母惟人萬物之靈亶聦明作元後元後作民父母”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

推本原而言之也萬物無不自天地而生者大哉
  乾元萬物資始至哉坤元萬物資生故曰萬物父
  母也人為萬物之最靈者一元之氣覆冒初無厚
  薄得之全者為人得之偏者為萬物也元後又是
  人之中實有聦明者亶者誠實也非靈之外別有
  所謂聦明不過精粹清澈不失此靈耳故為元後
  元後乃民之父母必思與天地同功輔相裁成賛
  天地之化育也此雖誓師之辭乃六經之統攝百
  王之標準學者通此則六經之義百王之道皆可
  參貫矣

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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