卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000731
颗粒名称: 卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

草竊奸宄小大猶好之卿士師師非度習以成俗
  亦其宜也非度不合法度之事也唐虞之朝非不
  師師乃師師而為善善之所在何惡于師師惡之
  所在乃師師相勉是為惡之力方進也如見人宮
  室華麗從而師其華麗之類是師師其非度而相
  則效以為惡也君臣上下同惡相濟見惡人皆其
  臭味為天下逋逃主萃淵藪有罪之人反覆匿之
  使執法者不得以伸其法是以不可恒得葢犯罪
  者皆有所倚也倚人君為惡可以避罪雖權臣為
  惡可以避罪倚貴戚為惡可以避罪雖有三尺將
  奚攸用亂世之象明矣

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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