金华市图书馆 髙宗肜日越有雊雉
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000714 |
| 颗粒名称： | 髙宗肜日越有雊雉 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十至十一 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“髙宗肜日越有雊雉”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
災異有二天必待君之過形見暴露然後出災異
以警懼之此無道之君與天地隔絶不通飛潛動
植皆失其冝如是者災異之應常遲賢君至誠與
天地合為一體情性之差少有過失災異立應如
是者災異之應常速髙宗祭成湯而有飛雉升鼎
耳而雊以髙宗之為君豈其有異葢髙宗恭黙思
道夢帝賚予良弼精神與天地相通久矣又繼之
以憲天之功德與天合故於祭祀之間略有過厚
飛雉隨而應之此雖髙宗近厚之過過於厚亦過
也傅說中篇言黷於祭祀時謂弗欽禮煩則亂事
神則難已知髙宗之偏在此防哉惟艱領略警省
之次第深矣而此心終難除於肜祭之間複有過
厚之意人之氣質偏於厚處最為難變乃知行之
果惟艱也肜祭者祭之明日又祭在殷曰肜在周
曰繹所以祭之明日又祭者古人祭祀誠意純一
雖祭罷之後誠意猶不散故於明日又祭又以祭
祀飬我之誠意如采蘩詩言僮僮祁祁祭祀時誠
意固如此至於歸時又且舒徐和緩正此之謂若
常人乍作乍輟何足對越天地哉
以警懼之此無道之君與天地隔絶不通飛潛動
植皆失其冝如是者災異之應常遲賢君至誠與
天地合為一體情性之差少有過失災異立應如
是者災異之應常速髙宗祭成湯而有飛雉升鼎
耳而雊以髙宗之為君豈其有異葢髙宗恭黙思
道夢帝賚予良弼精神與天地相通久矣又繼之
以憲天之功德與天合故於祭祀之間略有過厚
飛雉隨而應之此雖髙宗近厚之過過於厚亦過
也傅說中篇言黷於祭祀時謂弗欽禮煩則亂事
神則難已知髙宗之偏在此防哉惟艱領略警省
之次第深矣而此心終難除於肜祭之間複有過
厚之意人之氣質偏於厚處最為難變乃知行之
果惟艱也肜祭者祭之明日又祭在殷曰肜在周
曰繹所以祭之明日又祭者古人祭祀誠意純一
雖祭罷之後誠意猶不散故於明日又祭又以祭
祀飬我之誠意如采蘩詩言僮僮祁祁祭祀時誠
意固如此至於歸時又且舒徐和緩正此之謂若
常人乍作乍輟何足對越天地哉
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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