金华市图书馆 念終始典於學厥德修罔覺監于先王成憲其永無愆
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000705 |
| 颗粒名称： | 念終始典於學厥德修罔覺監于先王成憲其永無愆 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 六至七 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“念終始典於學厥德修罔覺監于先王成憲其永無愆”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
典常也謂當使心長在學內毋使心在學外大抵
為學不可謀利計功當一意向學造次必於是顛
沛必於是斯謂之純茍謂今日所修幾何明日所
修幾何安能至罔覺之地惟一意於學不計德之
修而其修不自覺夫德修罔覺已幾於大而化之
之謂聖矣複使之監于先王者葢至公無私之理
雖聖人不可有一毫自恃之心也學者所以學是
理也先王本不能違是理則後人其可以違先王
乎故曰遵先王之法而過者未之有也為學之工
已極其至於是時複監于先王乃始可以無過乎
自遜志至罔覺為學之道本末備具德盛仁熟取
之左右逢其原縱橫運用自我作古可也殊不知
始終為學之工夫既深既至造其成矣茍以先王
為不必監則是心之滿前之工夫悉不足據一身
之中無非愆也傅說論學而以監先王終之所以
舉其終身之所用力而得之者置於若無之地而
學問之道備矣無愆德之至難也舜徳可謂盛矣
臯陶止曰帝徳罔愆
為學不可謀利計功當一意向學造次必於是顛
沛必於是斯謂之純茍謂今日所修幾何明日所
修幾何安能至罔覺之地惟一意於學不計德之
修而其修不自覺夫德修罔覺已幾於大而化之
之謂聖矣複使之監于先王者葢至公無私之理
雖聖人不可有一毫自恃之心也學者所以學是
理也先王本不能違是理則後人其可以違先王
乎故曰遵先王之法而過者未之有也為學之工
已極其至於是時複監于先王乃始可以無過乎
自遜志至罔覺為學之道本末備具德盛仁熟取
之左右逢其原縱橫運用自我作古可也殊不知
始終為學之工夫既深既至造其成矣茍以先王
為不必監則是心之滿前之工夫悉不足據一身
之中無非愆也傅說論學而以監先王終之所以
舉其終身之所用力而得之者置於若無之地而
學問之道備矣無愆德之至難也舜徳可謂盛矣
臯陶止曰帝徳罔愆
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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