爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000700
颗粒名称: 爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 二至三
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

學問之道相需而成有髙宗之質而無傅說之敎
  固不可有傅說之言而無髙宗之聽亦不可如師
  弟子之間師有成就學者之心學者有承受敎誨
  之質故謂之交修言敎者與學者互相發明誠意
  相接也髙宗謂我期汝以交修之道汝不可以我
  弗類之故而棄我爾之訓予惟克行也髙宗之意
  蓋舉說前言王忱不艱惟說不言有厥咎之意以
  感發之說前日恐髙宗不能行爾今髙宗謂我能
  行爾訓汝而不言則汝之咎也交修亦有交徧之
  意使說左右前後輔翼之義也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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