嗚呼明王奉若天道建邦設都樹後王君公承以大夫師長不惟逸豫惟以亂民

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000684
颗粒名称: 嗚呼明王奉若天道建邦設都樹後王君公承以大夫師長不惟逸豫惟以亂民
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“嗚呼明王奉若天道建邦設都樹後王君公承以大夫師長不惟逸豫惟以亂民”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

自本原而言之也夫明王奉順天道以立邦國都
  邑上則有後王君公以統其下下則有公卿大夫
  師長以承其上夫豈徒畀人君以安逸之具哉正
  欲人君不恃一已之尊常憂勤以治民耳後世不
  知其意徒見後王君公以下無非仰承一人而一
  人可以安然而無事自逸自豫何所不可則天佑
  下民立之君師者果安在哉自一人以下以次而
  至大夫師長相與共任亂民之責此為君之綱目
  也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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