說複于王曰惟木從繩則正後從諫則聖

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000680
颗粒名称: 說複于王曰惟木從繩則正後從諫則聖
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 七至八
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“說複于王曰惟木從繩則正後從諫則聖”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

傅說以匹夫一旦居相位髙宗責望如此羣臣必
  且聳觀以為有竒謀秘計新人耳目之論而髙宗
  葢已用工所欲聞者實論耳從諫之說雖若常談
  乃實論也然人臣進言貴於濟其君所不及髙宗
  諄諄納誨之命説複以從諫告之如文帝之朝言
  恭儉武帝之朝言征伐豈所謂濟其不及乎葢容
  納君德之至大憂其不足不憂其有餘惟恐髙宗
  之虛言說必欲挽而至於舜舎已從人禹拜昌言
  之地如學者受益已有益矣複受人之益而不倦
  何惡於過哉髙宗根本之善在於納誨既從其本
  根而告之又借物理以開悟之使其不忘于根本
  之地朝夕培飬而日厚也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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