羣臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000668
颗粒名称: 羣臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“羣臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

髙宗之不言羣臣果何所見而知其明哲葢髙宗
  雖不言其中之發見者羣臣固得而窺之天下之
  理惟知與不知耳知則為聖人不知則為常人孟
  子所謂先知先覺知則明哲矣明哲之理天下為
  一當以至公大同為心以先知覺後知以先覺覺
  後覺作則之意也髙宗秘而不言則後覺後知何
  以取法以此觀之髙宗不言之中自有不可掩者
  維持天下於言語之外而髙宗之臣亦明哲之士
  故見髙宗於精微之間也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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