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盤庚中第十商書
  盤庚作惟涉河以民遷乃話民之弗率
  作者動作之作涉河而去此將遷時也上篇作於
  未遷之時下篇作於已遷之時未遷則情未動已
  遷則情已定不至渙散潰亂惟動搖將遷人情皇
  皇尤不可忽今觀此篇其辭最切葢民在道路冒
  風雨霜露逾山川險阻安危存亡所系正在此時
  也
  誕告用亶其有眾鹹造勿防在王庭
  亶者誠意也大告用誠於有眾此篇之作民已離
  舊都而未至新邑已離舊都則動思土之心未至
  新邑則未見安寧之樂尤易於渙散怨弛故盤庚
  于中道使之皆來王庭之上而無敢防慢王庭既
  非舊都又非新邑道路中行宮如周禮掌次是也
  盤庚乃登進厥民曰明聽朕言無荒失朕命
  朝廷班爵各有其次公卿列于前大夫士列于後
  民則又其後也盤庚急於告民乃登進民於前列
  而告之曰汝當洗心滌慮以聽我言不可怠荒以
  失我命也上篇如伐死彰善之戒如罰及爾身之
  戒既已甚明遵之足矣又再命之者以方遷之時
  民情易於弛懈故整頓振作欲其必遷也
  嗚呼古我前後罔不惟民之承保後胥慼鮮以不浮
  於天時
  古我先王無不順從民欲民亦保我先王而與之
  相為憂慼君民之情通故凡有所為鮮有不浮於
  天時者浮如舟之浮于水靡有阻礙言君民一心
  動作無所齟齬也盤庚自反言先王能如此我乃
  不能是亦我有未盡者且以開諭百姓也
  殷降大虐先王不懐厥攸作視民利用遷汝曷弗念
  我古後之聞承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比於罰
  予若籲懐茲新邑亦惟汝故以丕從厥志
  殷降大虐先王不懐者舊都之不可安居乃天以
  是虐我商家也我先王不敢懐安視民之便利即
  遷不若今日之猶豫也何不思念古後時所以如
  此者乎承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比於罰者
  言遷之本意欲奉承汝俾汝同躋於喜樂安康之
  域汝不察乃謂我有何罪而以遷都之事殃罰於
  我民視遷徙為殃罰故明諭之曰非也我所以呼
  爾懐念此新邑者非為已亦惟汝之故而將以大
  從爾之志爾民不欲遷而盤庚遷之咈民志矣乃
  謂之大從爾志者葢民志欲安其所以不欲遷者
  懐目前之利而不知它日安康之樂盤庚徙之乃
  所以大從其志也
  今予將試以汝遷安定厥邦
  時已在道盤庚乃謂姑試同爾遷以觀安定與否
  深見盤庚之不自用也
  汝不憂朕心之攸困乃咸大不宣乃心欽念以忱動
  予一人爾惟自鞠自苦
  告諭反覆可謂披心腹亦思之至於困弊矣今汝
  不憂念我心經畫如此之勞乃皆包藏其心而不
  宣明故上下之情不通當欽敬其念慮以至誠感
  動我一人可也不然則自取窮苦鞠窮也
  若乗舟汝弗濟臭厥載
  已至中路民尚有遲疑不肯前之意故謂今之遷
  都正如乗舟當順流而濟若遲疑于中流則將臭
  腐其所載之物矣
  爾忱不屬惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝不謀長
  以思乃災汝誕勸憂
  忱者誠信也屬者聯屬也當時之民為告諭所感
  漸知信矣惟其信盤庚不可不遷之心與安土重
  遷之心兩者交戰故信盤庚之心不相聯屬故告
  以汝若不聯屬此信心終當相胥沈溺於水患矣
  民但見不遷利害至於當遷利害思慮不及沈錮
  之中自生忿怒何由而平汝於當遷之利害暫加
  稽考於理有見其怒自瘳矣汝不能長慮卻顧目
  前茍安不思它日必被水患勸汝不遷者其實勸
  爾入於憂患之域也
  今其有今罔後汝何生在上
  言遷都機防不可失正在今日後將無及矣汝若
  不乗今日遂遷將為水所圮壊屋廬畎畝皆當蕩
  然安能存生業而在上
  今予命汝一無起穢以自臭
  當時民心已信而又未能忘安土重遷之念故其
  心二而不一盤庚使之一心從上不可自生穢惡
  以汚臭其身葢遷都則無它若不肯遷是自生穢
  惡而自作弗靖也
  恐人倚乃身迂乃心予迓續乃命於天予豈汝威用
  奉畜汝眾
  當此之時奸人易以乗民心之不一而生變故謂
  恐奸人因汝之不肯遷依倚汝身以作奸宄並汝
  牽引入於迂曲之地矣都之必遷乃我迎迓接續
  爾之命於天也葢舊都水壊民命將絶因患之未
  甚而遷乃所以迓續汝命汝遷新邑即獲生生之
  道矣予豈因以此威虐汝眾但欲奉承養畜汝爾
  予念我先神後之勞爾先予丕克羞爾用懐爾然失
  于政陳於茲髙後丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民汝萬
  民乃不生生暨予一人猷同心先後丕降與汝罪疾
  曰曷不暨朕幼孫有比故有爽徳自上其罰汝汝罔
  能迪
  我先神聖之後自成湯以來撫勞爾先我念及此
  烏得不羞養爾所謂羞養者乃用以懐爾也使我
  政有闕失而又陳久于此先王必降罪戾於我謂
  我殘虐先王之民矣汝萬民乃不生生生生者新
  起之意也不能奮迅澡濯趨事赴功以與君同心
  共謀遷都之事我先後亦必罪戾加汝謂汝何故
  不同我幼孫相與遷都先後昭明之徳洋洋在上
  必罰殛汝至於此無道以獲免言先後之靈對越
  在天昭昭不可掩矢之之辭也生生之意不可不
  味人情憚遷志意散弛敎以生生作而起之也
  古我先後既勞乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕則
  在乃心我先後綏乃祖乃父乃祖乃父乃斷棄汝不
  救乃死
  前告百姓至此乃告在位故前止言爾先今言祖
  父者蓋在位之祖父世有功于王室也我先王既
  勞乃祖乃父乃祖乃父既有功于王室今爾子孫
  正當共與我畜飬百姓而乃扇搖浮言懐奸於心
  心既有奸則汝心之物則已戕害矣則者有物有
  則之則也我先王舊嘗撫綏爾祖父爾祖父必將
  以義斷恩而棄絶汝矣汝至於死亦不救汝
  茲予有亂政同位具乃貝玉乃祖乃父丕乃告我髙
  後曰作丕刑于朕孫迪髙後丕乃崇降弗祥
  凡爾在位與我共治政者不可具貨寶而不肯遷
  民之所以不欲遷者特安土耳世家巨室聚畜財
  貨根蟠固結恐因遷散失故搖動百姓其本根之
  病正在於此故告之汝若具寳玉而不肯遷爾祖
  父必將告我髙後導迪我髙後作大刑於汝降大
  不祥於汝矣上告民之辭略此告羣臣之辭詳葢
  民止於懐土其罪多在羣臣具貝玉而不肯遷具
  乃貝玉正在位者根本之病非發其根本之良心
  何以能治敬畏祖父者人之良心也盤庚提其祖
  父而言之敬畏之心豈不油然而顧戀財寳之念
  輕矣
  嗚呼今予告汝不易永敬大恤無胥絶逺汝分猷念
  以相從各設中於乃心
  永敬者敬之工夫常相接續也大恤者恤其大而
  不恤其小也盤庚舉先祖父以告人之敬心已生
  顧其私而安土之念複動則敬心又散是暫敬而
  非長久之敬也顧惜財寳恤其小者耳終被水患
  生業終不可保是不恤其大也爾當開心腹露情
  實使君臣之心相通若複含隱不宣乃心君臣之
  情愈相絶逺矣汝分猷念以相從各設中於乃心
  者當時人心之所猷念止在不遷之中盍亦分其
  猷念從當遷者而思之知已而不知人謀慮可謂
  偏矣各建中道於心合人已而致思可也民受天
  地之中何待於設如孟子言求其放心心何待於
  求求生於放也民失其中惡得而不設哉
  乃有不吉不迪顛越不恭暫遇奸宄我乃劓殄滅之
  無遺育無俾易種於茲新邑
  道路中奸人恐其乗動搖之際生變故嚴其令以
  告曉之其有不善不道顛怪逾越不敬上帝之人
  與暫時於所遇而作奸宄者小則劓大則殄滅之
  無使遺育移其種類於茲邑以為民害暫遇者謂
  本非奸宄暫以人之未必知其蹤跡遂為惡者此
  道路中之所當深防其所以不敢為奸於平日者
  謂人知其姓名知其居處其跡將不可遁至暫遇
  之時卒然相值過則影滅遂生此心推而言之莫
  見乎隱莫顯乎微君子所以謹其獨也
  往哉生生今予將試以汝遷永建乃家
  又敎之以生生生生者新新不已振發懈怠廢弛
  之意也葢正遷之時離其舊而未覩其新民心未
  有所據依也試同汝遷庶可建爾之家為萬世無
  窮之計乎
  盤庚下第十一商書
  盤庚既遷奠厥攸居乃正厥位
  已至新邑乃安民之所居分都邑立宗廟而正其
  位夫宗廟重事也何以在奠民居之後蓋盤庚本
  為民而遷故至即使民得以就安先民後已之意
  也
  綏爰有眾曰無戲怠懋建大命
  民乍至新邑勞困不勝費撫綏之時也上篇言王
  命眾悉至於庭中篇言鹹造勿防在王庭此乃雲
  綏爰有眾葢未遷之時務在通達正遷之時務在
  嚴肅已遷之後務在綏撫各得其當也不可戲狎
  怠墮各思自勉為萬世子孫長久無窮之計跋涉
  之餘民力已困民志已墮室廬未輯田畝未敘不
  自聊賴戲者不聊賴之態也但戲狎以度日耳如
  清人之詩髙克陳其師旅翺翔河上眾散而歸想
  當時三軍無所用心但左旋右抽以作戲狎戲即
  有散之兆矣戲怠之病未去安能建大命以為長
  久無窮之計乎
  今予其敷心腹腎腸歴告爾百姓于朕志罔罪爾眾
  爾無共怒協比讒言予一人
  未遷之時固當訓告今既遷矣又敷心腹腎腸而
  歴告之何也當時胥動浮言之人必謂盤庚正遷
  之時事變紛亂刑罰有所未暇事定必將明正典
  刑懐疑而不安可深慮也故盤庚敷心腹腎腸歴
  以心事告其民謂必不以前日不從之故而加罪
  爾眾爾無懐疑相與怨怒言上既不念罪則下亦
  不當蓄怒也破其疑則安矣大抵事未定則隱忍
  以容之事已定則發洩而治之此後世之政也
  古我先王將多於前功適於山用降我凶徳嘉績於
  朕邦
  昔我先王將以増多前人之功當遷則遷往於山
  即髙處髙則無水患矣用降下其凶德自山而下
  則謂之降所以能成美功於其邦
  今我民用蕩析離居罔有定極爾謂朕曷震動萬民
  以遷肆上帝將複我髙祖之徳亂越我家
  民無逺慮未見水害而不欲遷猶可今既蕩析離
  居矣猶憚于遷何也瀕水之民水至則憂水去則
  忘之極者止也水所圯壊已無所止其身矣尚不
  自覺姑欲茍安反謂我何為震動萬民以遷民既
  出此言豈不自疑述其所言無複它意使之釋然
  也所以遷者蓋上帝將複我髙祖成湯之德以治
  我家亳邑湯之舊都也盤庚非特欲複成湯之故
  業葢將複成湯之法度紀綱聖人所居風聲氣習
  尚有可考求之以為治也
  朕及篤敬恭承民命用永地於新邑
  我之遷葢與二三篤敬大臣謀慮欲順承爾民命
  以長居於新邑篤敬者同心同德之人也定遷之
  時豈無同心同德之人賛其決然之計乎夫盤庚
  之遷乃拂眾違民之大者而中篇雲以丕從厥志
  此雲恭承民命志者民之良心命者心之正理民
  之良心正理不過欲安耳民以安土重遷之故自
  為昏惑雖非從其情乃從其心雖非順其事乃順
  其理
  肆予沖人非廢厥謀吊由靈各非敢違蔔用宏茲賁
  吊至也靈善也宏大也賁亦大也我非固不從汝
  之謀所以從其謀之至善者爾亦非敢有違于蔔
  筮如蔔稽曰其如台天意所在也所以能宏大其
  大業各者言我及篤敬之人皆然也當時賛盤庚
  遷都之防者不為無人有篤敬之臣又有至善之
  謀而上篇中篇一語不及事定而後言之者葢聖
  人舉大事常以一已任怨方民胥怨之時聖人不
  欲分怨於下盤庚既不肯分怨於下想同謀之人
  亦安肯分怨於上也大抵看書當因其所已言思
  其所未言
  嗚呼邦伯師長百執事之人尚皆隱哉
  使羣臣各分受治民之責隱者惻隱之謂體君之
  意以撫懐斯民也邦伯師長即前日在位惑民者
  盤庚至此無所改易此意尤不可不深思也
  予其懋簡相爾念敬我眾
  懋勉簡擇相度其能治民者使之念念在於敬民
  而不可忽葢民乍至新邑敬民之念稍弛民即有
  不得其所者矣
  朕不肩好貨敢恭生生鞠人謀人之保居敘欽
  肩任也鞠飬也敢果也民未安寕好利之人必橫
  斂以為害故好貨者決不可任敢防生生謂果敢
  防敬于興起民心者也貌敬者亦有之乃暫時之
  敬久必忽矣惟出於果然者斯不至於怠忽生生
  者奮起澡濯樂事赴功無懈情廢弛之意也能鞠
  育斯民為民謀慮而保民之所居此皆盤庚之心
  如此者則以次序而敬之
  今我既羞告爾於朕志若否罔有弗欽
  羞陳也直以朕志之順與否者陳告於爾志之所
  順者敢恭生生鞠人謀人之保居者也志之所否
  者好貨者也明示好惡汝當無有不敬也
  無總於貨寶生生自庸
  申不肩好貨之訓也故言無緫生生者作事赴功
  日新之也人之作事赴功為利為名不出兩端不
  為是故而自用以治已事乃自庸也不貪財若易
  自庸若難盤庚兩言無所輕重何也葢以理觀之
  本無輕重難易之別無緫貨寶不若論到極處非
  做生生自庸工夫不能為大抵人才靠外做者雖
  有粗細其實一也都是不見根本緫於貨寶是靠
  外粗底為善好名是靠外細底其實一也
  式敷民德永肩一心
  既富庶則當教之敎民非自外求因其本然之德
  而敷之耳所以在奠厥民居之後