遲任有言曰人惟求舊器非求舊惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢動用非罰世選爾勞予不掩爾善茲予大享于先王爾祖其從與享之作福作災予亦不敢動用非徳

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000628
颗粒名称: 遲任有言曰人惟求舊器非求舊惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢動用非罰世選爾勞予不掩爾善茲予大享于先王爾祖其從與享之作福作災予亦不敢動用非徳
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十二
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“遲任有言曰人惟求舊器非求舊惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢動用非罰世選爾勞予不掩爾善茲予大享于先王爾祖其從與享之作福作災予亦不敢動用非徳”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

舉遲任之言曰人惟求舊器非求舊惟新汝等皆
  我之舊臣而乃爾乎器則欲新而不欲舊耳此在
  上一句不在下一句我先王暨汝祖父相與同甘
  苦勞逸我安敢用非所當罰而罰汝功臣之世選
  其有勞者擢而用之雖片善不敢掩我享先王爾
  祖亦配享之先王與汝祖父臨之在上汝賞汝罰
  又豈敢動用非徳欺鬼神而為之此一段抑揚並
  立賞罰兼用當作兩節看

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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