君罔以辯言亂舊政臣罔以寵利居成功邦其永孚於休

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000609
颗粒名称: 君罔以辯言亂舊政臣罔以寵利居成功邦其永孚於休
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“君罔以辯言亂舊政臣罔以寵利居成功邦其永孚於休”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

人君聽言豈不欲逺辯言然偽言似正者有不自
  覺故深戒之人臣功盛豈不欲退然為寵利所誘
  有居之而不自知者此告歸之意也上一句以戒
  太甲下一句以自戒辯言者言偽而辯也太甲既
  明人已不可動搖惟疑似之言為可畏也人臣本
  無功皆人君之功伊尹相湯何敢有功其事太甲
  以為僅可免罪耳而可以寵利居之乎雖然人君
  非不知先王之成法不可亂惟辯言若可喜所以
  慮其或蔽于所喜人臣非不知成功之不可居惟
  寵利乃人情之所喜所以慮其或安於所喜亦總
  言君臣之大體也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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