有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000605
颗粒名称: 有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 八至九
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

逆耳之言不可謂其不順即以為非必當求諸道
  遜志之言不可謂其遜順即以為是必當求諸非
  道太甲既有見之後此理當曉然矣而伊尹不忘
  戒者蓋人之血氣有時或蔽如孔子言六十而耳
  順意其前乎六十於逆順中不能無蔽故耳順之
  年方知逆順之言合道與否求者用力之地也且
  逆耳之言亦有不合理者要之合者多不合者少
  故於道之中求之遜志之言亦有合理者要之合
  者少不合者多故於非道之中求之曰求者逆耳
  多是而未必俱是遜志多非而未必俱非各於其
  多者求之求之而後可決不特執我之意也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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