與治同道罔不興與亂同事罔不亡終始慎厥與惟明明後

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000601
颗粒名称: 與治同道罔不興與亂同事罔不亡終始慎厥與惟明明後
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“與治同道罔不興與亂同事罔不亡終始慎厥與惟明明後”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

所謂道謂同此理也跡不必同所謂事蓋不出此
  數事而已出治則有道為亂者皆事也堯舜三代
  因時制宜或損或益豈能盡同而為君之道如出
  一軌桀紂秦始皇隋煬帝之徒雖各有為亂而聲
  色奢侈拒諫蔽賢等事無以大相異也與治同道
  無有不興與亂同事無有不亡必當終始謹其所
  與乃惟明明之後所謂與乃是幾微處意之所向
  也一毫不謹亂亡皆自此出大抵心之所喜即厥
  與之所分也如見紛華而有悅之之心則所與在
  於亂矣故與者治亂之初也治亂之分差於毫釐
  用心正則所與在治用心有毫釐不正則所與即
  入於亂惟終始常持此心則謂之明明後以其明
  明則能見治亂之機也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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