伊尹申誥于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親民罔常懷懷于有仁鬼神無常享享於克誠天位艱哉徳惟治否徳亂

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000600
颗粒名称: 伊尹申誥于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親民罔常懷懷于有仁鬼神無常享享於克誠天位艱哉徳惟治否徳亂
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“伊尹申誥于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親民罔常懷懷于有仁鬼神無常享享於克誠天位艱哉徳惟治否徳亂”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

申者重複之意也嗚呼不輕其言也皇天本無私
  親能敬者則親之敬者天之理也民心本無常懐
  有仁者則懐之仁者民之心也鬼神亦無常享惟
  誠則享之誠者鬼神之徳也上得天心下得民心
  幽得鬼神之心始可以當天位所以艱也徳惟治
  徳者即所謂敬仁誠也總之於已則謂之徳見之
  於外則有三者之異有徳則治出治則入亂治亂
  之定理也三代以前證騐甚明三代以後不知本
  原故不知所謂徳然亦有暗合於徳者亦庶可為
  治如漢髙之寛大光武之柔道是也但習之不著
  行之不察此治之所以不如古也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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