金华市图书馆 王拜手稽首曰予小子不明於徳自厎不類欲敗度縱敗禮以速戾於厥躬天作孽猶可違自作孽不可逭既徃背師保之訓弗克于厥初尚賴匡救之徳圖惟厥終
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000594 |
| 颗粒名称： | 王拜手稽首曰予小子不明於徳自厎不類欲敗度縱敗禮以速戾於厥躬天作孽猶可違自作孽不可逭既徃背師保之訓弗克于厥初尚賴匡救之徳圖惟厥終 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王拜手稽首曰予小子不明於徳自厎不類欲敗度縱敗禮以速戾於厥躬天作孽猶可違自作孽不可逭既徃背師保之訓弗克于厥初尚賴匡救之徳圖惟厥終”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
太甲既悔乃知前日之非拜手稽首曰我小子初
以不明於徳自至不善欲至於敗度縱至於敗禮
以速召其罪戾於厥躬觀此數語非自怨自艾之
深乎自常人論之桐宮之放怨心必生今太甲乃
知凡其不類無非自底前日所見度若敗吾欲者
禮若敗吾縱者今日所見乃欲之敗度縱之敗禮
也人至改悔所見莫不的切自為此語非灼然有
見者不能太甲之病正在不明至於自咎亦謂不
明於徳孔子序書以不明冠之篇首察知其原也
方太甲不明之初視欲與縱為安泰恬愉之地視
度與禮若荊棘束縛然既明矣乃知度與禮自有
安泰恬愉之實而欲與縱乃荊棘也以速戾者見
欲縱之為戾急也天作孽猶可違避如水火之災
人得而逃之至於身所自作則身自被害一身之
間何所逃哉既徃背師保之訓至圖惟厥終見太
甲望伊尹扶持之切當太甲不惠于阿衡之時伊
尹之言惟恐太甲之不聽及太甲既明之後太甲
之心惟恐伊尹之不言也
以不明於徳自至不善欲至於敗度縱至於敗禮
以速召其罪戾於厥躬觀此數語非自怨自艾之
深乎自常人論之桐宮之放怨心必生今太甲乃
知凡其不類無非自底前日所見度若敗吾欲者
禮若敗吾縱者今日所見乃欲之敗度縱之敗禮
也人至改悔所見莫不的切自為此語非灼然有
見者不能太甲之病正在不明至於自咎亦謂不
明於徳孔子序書以不明冠之篇首察知其原也
方太甲不明之初視欲與縱為安泰恬愉之地視
度與禮若荊棘束縛然既明矣乃知度與禮自有
安泰恬愉之實而欲與縱乃荊棘也以速戾者見
欲縱之為戾急也天作孽猶可違避如水火之災
人得而逃之至於身所自作則身自被害一身之
間何所逃哉既徃背師保之訓至圖惟厥終見太
甲望伊尹扶持之切當太甲不惠于阿衡之時伊
尹之言惟恐太甲之不聽及太甲既明之後太甲
之心惟恐伊尹之不言也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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