伊尹曰茲乃不義習與性成予弗狎于弗順營于桐宮密邇先王其訓無俾世迷王徂桐宮居憂克終允徳

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000590
颗粒名称: 伊尹曰茲乃不義習與性成予弗狎于弗順營于桐宮密邇先王其訓無俾世迷王徂桐宮居憂克終允徳
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 十五至十七
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“伊尹曰茲乃不義習與性成予弗狎于弗順營于桐宮密邇先王其訓無俾世迷王徂桐宮居憂克終允徳”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

王未克變視罔念聞亦少異矣然未有轉移之機
  其變猶未克也伊尹愛太甲眷眷之意無忿怒之
  辭嘆惜以為非其本然乃習與性成耳深思轉移
  之理不可複使之日近聲色與左右近習玩狎於
  不順之事營葺桐宮密邇先王無俾長與斯世而
  俱迷是伊尹己知其遷桐而必變也人君者所以
  指天下之迷也君仁莫不仁君義莫不義人君之
  迷即一世之迷故曰世迷桐宮湯所葬之地廬於
  墓側朝夕有所聳動玩狎之習日逺感發之機日
  接克變之理在是也蓋此心居於憂則善端自生
  百非不得而入憂則心收樂則心放也王往桐宮
  居於憂果至於克終允徳伊尹未嘗數太甲之非
  但以先王反覆言之告戒之道斥其過惡則激而
  不聽故言先王之美如此使善惡自相形也太甲
  一篇合伊訓而觀之然後知伊尹納誨之不可及
  後世人臣諫君至於再三而不從辭氣忿怒浸至
  不平伊尹三節進戒一節反緩于一節伊訓之作
  太甲過未形之時也其言痛傷有哀痛不能自已
  之意及其過已形而太甲一篇乃雍容和緩不傷
  悼痛切伊訓言爾惟不徳罔大墜厥宗墜厥宗則
  九廟為墟矣使人凜然有危懼之意至太甲但曰
  忝厥祖忝祖之言視墜宗之言孰為嚴其曰無越
  厥命以自覆無之一字辭旨從容亦非若墜厥宗
  之斷斷也況又曰惟懐永圖曰萬世有辭期望之
  意愈至詳味太甲首篇溫乎春風和氣中有陶然
  自得之意及觀伊訓格言大訓明偹森嚴如在武
  庫矛防森列何也臣之事君如子之事父事父母
  幾諫見志不從又敬不違勞而不怨夫父母有過
  諫之於幾微而不從常情或有忿激之心忿激之
  心生則諫諍之言過其傷多矣為孝子者加敬而
  不違雖勞而不怨其色愈恭其氣愈和其言愈從
  容而不敢迫也伊尹聖人太甲庸君伊尹元老太
  甲幼主而事之如父此其所以聖也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

阅读

相关人物

呂祖謙
责任者