具訓於蒙士嗚呼嗣王祗厥身念哉聖謨洋洋嘉言孔彰

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000573
颗粒名称: 具訓於蒙士嗚呼嗣王祗厥身念哉聖謨洋洋嘉言孔彰
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 七至八
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“具訓於蒙士嗚呼嗣王祗厥身念哉聖謨洋洋嘉言孔彰”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

具訓於蒙士教之于童蒙之初也天性未發人欲
  未萌於此而訓之入之深矣嗣王祗厥身念哉一
  篇之旨歸之於此故其辭警而意嚴聖謨洋洋嘉
  言孔彰所制官刑自今觀之皆凜然可畏之事而
  其中有洋洋孔彰之象何也聖人無本末精粗之
  間其悚然可畏乃生生不窮之理故見其顯然有
  洋洋發動之意也不然三風十愆之戒徒若法律
  之語森然不可犯耳烏知其中有天理也伊尹之
  聖詳味聖謨洋洋之大而嘉言則甚彰明蓋灑掃
  應對乃精義入神之妙能反三風之訓而黙識之
  則所謂洋洋孔彰之意自見矣

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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